لا يختلف أسلوب المفكّر المغربي في كتابه هذا، عن بحثه المعتاد في علاقة الأدب العربي القديم باللغة والقراءة والفكر والترجمة واختلاف الثقافات .. وأحياناً سوء الفهم لكن الخلّاق، فهو عادة لا يتناول التراث كمادة جاهزة للتبجيل بقدر ما يسبح فيه كفضاء ملتبس تتشابك فيه اللغة والتأويل والذاكرة الثقافية. لذا، قد تبدو الشرفة في العنوان الذي اختاره مكاناً رمزياً بامتياز، كموقع نظر ومسافة تأمل وتقاطع بين الداخل والخارج.
يتكون الكتاب من مجموعة مقالات تجول بين أروقة الأدب والفلسفة والتاريخ الثقافي، حيث يستدعي المفكّر شخصيات ونصوص وقصص ومواقف فكرية وأدبية متعددة، من الأدب العالمي ومن التراثين العربي والإسلامي، ليمد بينها جسوراً معرفية تتفق وتختلف بالضرورة، محاولاً الكشف عن العقبات التي تواجه فهم تلك المواد حين يتم نقلها من سياق ثقافي لآخر، فضلاً عن مناقشة العلاقة التي تربط بين الكتاب والقارئ، وبين المعرفة والجهل، وبين ما يصل إلى التراث وما يضيع منه أثناء انتقاله عبر اللغات والثقافات والأزمنة! وحيث يحتل ابن رشد موقعاً خاصاً لا سيما فيما يتعلق بنصوص الفلسفة الإغريقية، فهو يطرح إشكاليات تتعلق بالترجمة المنوطة بالقارئ والمترجم معاً.
ومن ناحية نقدية، يبدو أن كيليطو لا يحبّذ طرح أفكاره مباشرة، حيث يبدو كالذي يصر على الالتفاف حول الموضوع، والانتقال من حكاية لأخرى ومن نص لآخر، تاركاً للقارئ مهمة الربط بين الخيوط المتفرقة .. وهذا ما يفسر حالة الشعور بالتيه داخل رواق أدبي لا يزال ذهبياً، وحيث الحكايات والهوامش والاستطرادات تتلاحم لتدخل في نسيج الفكرة الرئيسية.
ختاماً، أجده كتاباً عن القراءة بقدر ما هو كتاب عن التراث، وعن الترجمة بقدر ما هو عن الفلسفة .. فمن خلال شرفته الخاصة، يدعو كيليطو القارئ إلى النظر من جديد في المسلمات الثقافية التي اعتادها، وإلى قراءة ما بين سطور كل نص، إذ ربما تكون أكثر إثارة من النص نفسه!
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
نقلاً عن المفكرة: جاء تسلسل الكتاب (46) في قائمة طويلة جداً خصصتها لعام 2026، والذي أنهيته من الجلدة للجلدة في جلسة واحدة، وقد حصلت عليه من معرض كتاب العام الحالي ضمن (120) كتاب .. وهو سادس ما قرأت في شهر مايو ضمن (15) كتاب!
من فعاليات الشهر: بعد تجربة المشاركة في تظاهرة ثقافية حضارية -ظننتها كذلك بصفة المنتسبين لها- إذ بي أخرج منها بيقين مفاده: أن الروح الراقية، وإن ترفّعت عن الشر، فإن الابتذال المقنّع يُنهكها ……….. يا له من عالم منافق أنأى بنفسي عنه .. غير أن ما يُشين هذا النفاق فوق شينه، صدوره من (نخبة) تدّعي أنها (ثقافية)!
ومن الكتب التي قرأتها في هذا الشهر: النساء في لوحات المستشرقين
تسلسل الكتاب على المدونة: 796
التعليقات