ومن الحكمة ما تختزلها كلمات معدودة .. هكذا اختصرت المسرحية الدرامية طبيعة النفس البشرية في تركيبها المعقد، وما يؤول إليه مصيرها الأخروي جزاء الاختيار الحر، ووفقاً لما تأصل في طبيعتها الدنيوية.

كم هي عجيبة تلك النفس التي بين جنبي الإنسان لو تفكّر “وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا” .. وما جهنم الصغرى إلا صنعة الإنسان عندما يختار أن يخيب ويدسها بدلاً من أن يفلح فيزكيها .. وكم هو العجب أكبر عندما تأبى بعض النفوس إلا أن تخلص للشر المتأصل في أعماقها، ولو عادت لها الكرة وتعددت الاختيارات .. “وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ”.

ومن المسرحية التي تحصد نجمات أربع من رصيد أنجمي الخماسي، والتي صيغ الحوار بين أبطالها بالدارجة المصرية، أقتبس تصويراً عن مآل الميت وهو يراهم من حيث لا يرونه، في نص صادم (مع كامل الاحترام لحقوق النشر) كما يلي:

“وأدرك الحقيقة الهائلة فجأة! إنه لم يعد موجودا بالنسبة لهذا العالم .. إنه الآن في عالم آخر له قوانين أخرى وإيقاع زمني مختلف، اليوم فيه بسنة. وهو من مكانه في هذا العالم يرى الدنيا ويتابعها ويسمعها ويشهدها، ولكن كما لو كانت نموذجاً مصغراً من بعيد، يتعاقب فيه الليل والنهار بسرعة، وسكان هذه الدنيا لا يرونه ولا يسمعونه، ولكنه يراهم ويسمعهم. أسرع كالمجنون إلى بيته فوجد زوجته التي كان يخونها تخونه في فراشه مع أحد خدمه. اندفع في هياج مجنون يضرب الجسمين العاريين بقبضتيه فجاوبته ضحكات خليعة من المرأة ومزاح ماجن من عشيقها، ولاحظ أن يديه تنفذان في اللحم دون أن يشعر بها وكأنهما يدان له شبحيتان .. صرخ .. لم يلتفتا إليه ولم يسمعاه، واستغرقا فيما هم فيه من مجون فاجر. وتجمد في مكانه من المهانة والألم، ثم خلع قدميه وانسحب من هول المنظر! أسرع إلى أولاده الذين سرق وارتشى واختلس من اجلهم فوجدهم يلعنونه ويشتمونه ويذكرونه في سخرية. ذهب إلى المرأة التي عبدها حبًا طول عمره فسمعها بأذنيه وهي تميل بشعرها على رفيقها الجالس إلى جوارها في العربة البويك الجديدة، العربة التي أهداها لها منذ أيام ودفع ثمنها من دمه! ‎سمعها بأذنيه تقول عنه لرفيقها: كنت أكرهه، وأشمئز من رائحة فمه الكريهة .. كان شيئا كالكابوس في حياتي .. لكم استرحت بموته، إذن فهو قد مات .. وهو الآن ميت! ‎أو هو حي الحياة الأخرى في البرزخ، حيث يرى ويسمع ولا يراه أحد ولا يسمعه، وحيث يشاهد أعماله ويعاشر ذنوبه حتى تقوم الساعة”.

يُختم الكتاب بقصتين قصيرتين لا تنفصلان مضموناً عن المسرحية، ففي الأولى (الرجل)، يأتي من يكشف سرائر البشر ويقتص منهم علناً، وفي الثانية (البرزخ) تُكشف الحجب ويشهد الميت حقيقته عند من اعتبرهم أهله وأحبته .. ويا لها من موتة أخرى.

استحضر وأنا أقرأ مسرحية د. مصطفى محمود هذه، مسرحية الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر (جلسة سرية) أو (الجحيم)، إذ تخلص كلاهما إلى أن البشر أنفسهم هم من يخلقون جحيمهم بأيديهم وبمحض إرادتهم وبكامل اختيارهم .. وذلك عندما تستحكم أنانية النفس البشرية المتأصلة ويستشري طَمَعها، فينال أحدهم من نفسه وممن حوله معه.

كتاب كنت قد قرأته في بواكير العشرين، وها أنا أعود إليه مجدداً بعد مرور الأعوام، لأتيقن بأن الفكر الحر كأصالة الذهب .. ولا يزال د. مصطفى محمود، المفكر (الغائب الحاضر) .. بأصالة فكره، وصدق منهجه، وإخلاصه لما يعتنق.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

من الذاكرة: جاء تسلسل الكتاب (33) في قائمة ضمت (85) كتاب قرأتهم عام 2019، رغم أن العدد الذي جعلته في موضع تحدٍ للعام كان (80) كتاب فقط! وهو سادس كتاب اقرؤه في شهر يونيو ضمن أحد عشر كتاب .. وقد قرأته ضمن مجموعة من إصدارات المفكّر خلال أسبوع خصصته لإعادة قراءة بعض من إصداراته. أما عن هذا الكتاب تحديداً، فقد اقتنيته مع بدايات إصداره ضمن مجموعة كبيرة من إصدارات المفكر حيث قرأتهم حينها جميعاً، والتي جاءت في طبعة منسوخة بالآلة الكاتبة على أوراق ازدادت صفرة حتى اللحظة.

من فعاليات الشهر: حضرت دورة مهنية مكثفة في مدينة لندن لمدة أسبوعين، لكنها لم تمنعني من متابعة القراءة هناك.

تسلسل الكتاب على المدونة: 149