كتاب يُقرأ بالقلب من أوله لآخره .. يكشف عن مدارج المتصوفة في ترقيهم نحو النور والفيض الإلهي.

يستعرض المتصوف العربي والفقيه الحنبلي (أبو إسماعيل عبد الله الهروي الأنصاري 396 : 481 هـ) من خلال عشرة أقسام رئيسية عدداً من الآيات القرآنية في هذه المدارج النورانية، والتي يتناولها بتفسير صوفي باطني مغاير لما يتداوله العامة من الناس من تفاسير ذات طابع فقهي تشريعي تأخذ بالمعنى الظاهر وحسب! يتفرع عن هذه الأقسام العشرة عشرة أبواب في كل منها، هي كالآتي:

قسم البدايات

1. باب اليقظة
2. باب التوبة
3. باب الإنابة
4. باب المحاسبة
5. باب التفكر
6. باب التذكر
7. باب الاعتصام
8. باب الرياضة
9. باب الفرار
10. باب السماع

قسم الأبواب

1. باب الحزن
2. باب الخوف
3. باب الإشفاق
4. باب الخشوع
5. باب الإخبات
6. باب الزهد
7. باب الورع
8. باب التبتل
9. باب الرجاء
10. باب الرغبة

قسم المعاملات

1. باب الرعاية
2. باب المراقبة
3. باب الحرمة
4. باب الإخلاص
5. باب التهذيب
6. باب الاستقامة
7. باب التوكل
8. باب التفويض
9. باب الثقة
10. باب التسليم

قسم الأخلاق

1. باب الصبر
2. باب الرضا
3. باب الشكر
4. باب الحياء
5. باب الصدق
6. باب الإيثار
7. باب الخلق
8. باب التواضع
9. باب الفتوة
10. باب الانبساط

قسم الأصول

1. باب القصد
2. باب الإرادة
3. باب العزم
4. باب الأدب
5. باب الأنس
6. باب اليقين
7. باب الذكر
8. باب الفقر
9. باب الغنى
10. باب مقام المراد

قسم الأدوية

1. باب الإحسان
2. باب العلم
3. باب الحكمة
4. باب البصيرة
5. باب الفراسة
6. باب التعظيم
7. باب السكينة
8. باب الإلهام
9. باب الطمأنينة
10. باب الهمة

قسم الأحوال

1. باب المحبة
2. باب الغيرة
3. باب الشوق
4. باب القلق
5. باب الوجد
6. باب العطش
7. باب الدهش
8. باب الهيمان
9. باب البرق
10. باب الذوق

قسم الولايات

1. باب اللحظ
2. باب الوقت
3. باب الصفاء
4. باب السرور
5. باب السر
6. باب النفس
7. باب الغربة
8. باب الغيبة
9. باب الغرق
10. باب التمكن

قسم الحقائق

1. باب المكاشفة
2. باب المشاهدة
3. باب المعاينة
4. باب الحياة
5. باب البسط
6. باب القبض
7. باب الشكر
8. باب الاتصال
9. باب الصحو
10. باب الانفصال

قسم النهايات

1. باب المعرفة
2. باب الفناء
3. باب البقاء
4. باب التحقيق
5. باب التلبيس
6. باب الوجود
7. باب التجريد
8. باب التفريد
9. باب الجمع
10. باب التوحيد

ومن الكتاب القصير-العميق، اقتبس ما ورد في (باب الزهد) في نص من نور (مع كامل الاحترام لحقوق النشر):

“قال الله تعالى: (بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ). الزهد: إسقاط الرغبة عن الشيء بالكلية. وهو للعامة قربة، وللمريد ضرورة، وللخاصة خشية. وهو على ثلاث درجات؛ الدرجة الأولى: الزهد في الشبهة بعد ترك الحرام، بالحذر من المعتبة، والأنفة من المنقصة، وكراهة مشاركة الفساق. الدرجة الثانية: الزهد في الفضول وما زاد على المسألة، والبلاغ من القوت باغتنام التفرغ إلى عمارة الوقت وحسم الجأش، والتحلي بحلية الأنبياء والأولياء والصديقين. الدرجة الثالثة: الزهد في الزهد، بثلاثة أشياء: باستحقار ما زهدت فيه، واستواء الحالات عندك، والذهاب عن شهود الاكتساب ناظرا إلى وادي الحقائق”.

لا يعيب الكتاب سوى قصره الذي أثرّ في مقصده، حيث نزل الهروي -رحمه الله- على طلب المقربين منه بالإيجاز لا الإسهاب في توضيح المقاصد من تلك المعاني النورانية. لذا جاءت المقاصد الصوفية مستعصية على فهم العوام، وبحاجة ماسة إلى شروحات مطوَلة لتفسيرها، الأمر الذي ساعد على وضع كتب أخرى تتعرض لكتابه بالشرح والتفسير، وهو أمر في حد ذاته يحفّز المهتمين بالتصوف وأسراره نحو التوسع وقراءة المزيد. يزيد من صعوبة إدراك المعنى، اللغة العربية الفصحى التي خط بها الهروي كتابه، والتي قلما يستوعبها (العرب المستعربة) في الزمن الحالي.

فضلاً عما ذُكر .. إنه كتاب عميق في حد ذاته، لأنه كُتب بلغة صوفية .. لغة القلب .. لغة تنشأ بين العاشق وبين خالقه .. تتجلى في تعبير مبهم في أغلب الأحوال!.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

من الذاكرة: جاء تسلسل الكتاب (24) في قائمة ضمت (57) كتاب قرأتهم عام 2021 تتضمن أربعة كتب لم أتم قراءتها وثلاثة كتب أعدت قراءتهم من جديد، على الرغم من أن العدد الذي جعلته في موضع تحدٍ للعام كان أكثر بكثير، غير أن ظروف الحياة لم تسمح لي بمجابهته! وهو سابع كتاب اقرؤه في شهر اكتوبر من بين تسعة كتب .. وقد حصلت عليه من متجر جملون الإلكتروني للكتب العربية في شهر ديسمبر من عام 2020، ضمن (85) كتاب تقريباً كانوا حصيلة مشترياتي من تلك الشحنة.

تسلسل الكتاب على المدونة: 302