عندما تنضب الدموع بعد أن كانت الأنفاس المتبقية لفتاة صارعت الموت في كل لحظة من حياتها القصيرة!
يحتل كتاب (1リットルの涙 / 1 Litre no Namida) مكانة خاصة فيما يُعرف بـ (أدب المرض) وتوثيق اليوميات والتجربة الذاتية، حيث يغدو المرض كزمن كامل يتسلل إلى جسد صاحبته يوماً بعد يوم .. المرض الذي يطرأ كحدث طارئ في حياة أي إنسان عادي!
آيا كيتو .. فتاة يابانية بدأت كتابة يومياتها في سن مبكرة، ثم واصلت تسجيل تجربتها بعد تشخيصها بمرض عصبي انتكاسي، يسلب الإنسان تدريجياً القدرة على التحكم في الحركة والكلام والوظائف اليومية، مع بقاء الوعي حاضراً ومراقباً لهذا الانسحاب القاسي، وقد قامت والدتها بنشر يومياتها عام 1986 أي قبل وفاتها بعامين، والتي تحولت لاحقاً إلى مادة بالغة التأثير، وجرى اقتباسها في فيلم ودراما تلفزيونية يابانية شهيرة.
تكمن القوة الأولى لهذه اليوميات في توثيقها من قلب التجربة، حيث يقف القارئ أمام فتاة لا تنظّر للمرض ولا تصوغ أطروحة عن الألم، إنما تلتقط تآكل الحياة اليومية في أبسط تفاصيله: السقوط، صعوبة المشي، الحرج الاجتماعي، ألم الانتقال إلى بيئة تعليمية خاصة، الاحتياج المتزايد للآخرين، قلق تحميل الأسرة الأعباء …….! تضفي هذه التفاصيل الصغيرة على اليوميات قيمة حقيقية، فالمأساة هنا لا تقع من لحظة كبرى واحدة، بل من تراكم خسارات دقيقة، كل واحدة منها تبدو عادية لمن يقرأها من الخارج، ومدمرة لمن يعيشها من الداخل.
من الناحية الإنسانية، تفتح هذه اليوميات الباب واسعاً للتفكّر في الإعاقة كحالة يعيشها الفرد، بعيداً عن أي توصيف طبي صرف! آيا لا تفقد جسدها دفعة واحدة، بل تراقب استقلالها وهو يتراجع: الحركة، المدرسة، العلاقات، الكتابة، الكلام ….، وهذه الزاوية تجعل اليوميات أكثر إيلاماً عن كثير من النصوص المرضية، حيث العقل يبقى حاضراً، واعياً، حساساً، بينما الجسد يبتعد عنه شيئاً فشيئاً، وقد أشار عمل أكاديمي عن تمثيل الإعاقة في اليابان المعاصرة إلى أن يوميات آيا أصبحت من النصوص المؤثرة في سرد الإعاقة والمرض الانتكاسي داخل الثقافة اليابانية الحديثة.
أما من ناحية الأسلوب، فلا ترتكز اليوميات على بلاغات أدبية مصقولة بالمعنى التقليدي، فهي ليست يوميات كاتبة محترفة تسعى إلى بناء نص أدبي متماسك، بل كتابة يومية لشابة تحاول أن تحفظ نفسها من الذوبان في التشخيص المرضي، مما يصبغ اليوميات بلون الصدق والعفوية، وبينما تأتي بعض الفقرات بسيطة أو مباشرة أو مكررة، إلا أنها تمثل جزءاً من طبيعة النص، فالمرض نفسه ذو نمط تكراري: موعد، سقوط، خوف، أمل، ألم، محاولة جديدة! لذا، لا ينبغي لهذه اليوميات أن تُقرأ بمعايير الرواية أو السيرة الأدبية المحكمة .. إنما هي وثيقة حياة لشابة تموت ببطء!
إن أكثر ما يميّز هذه اليوميات هو رفض تحويلها إلى خطاب استسلام، لا لأن آيا تقدم بطولة خارقة، بل لأنها تُظهر نوعاً أهدأ من المقاومة، فتكتب وهي فاقدة للقدرة على الكتابة، وتسأل عن معنى وجودها وهي ترى حدود جسدها تضيق، ثم تتمسك بأسرتها وبالعالم وباللهفة الصغيرة لتفاصيل الحياة اليومية.
تذكر اليوميات التي ساهمت والدتها في توثيقها بأن آيا واصلت كتابة يومياتها إلى أن عجزت يدها كلية عن الإمساك بالقلم .. وكأن فعل الكتابة نفسه كان جزءاً من المعركة اليومية لا مجرد وسيلة لتوثيقها.
ومع ذلك، لا بد من بث شيء من الحذر لا سيما مع الطريقة التي تناولت اليوميات لاحقاً! فشهرة اليوميات، خصوصاً بعد الدراما التلفزيونية، قد جعلتها أقرب للإلهام الذي ربما يُحيط أحياناً بتجارب ذوي الإعاقة! فخطاب اليوميات وإن كان مؤثراً، يحمل خطر تحويل المريض إلى رمز أخلاقي مريح للآخرين، بدل رؤيته كإنسان كامل، يغضب، يخاف، يتعب، يضيق، ويحتاج حياة عادية قبل أي بطولة! إن اليوميات في حقيقتها أعمق من اختزالها في عبارة “فتاة شجاعة قاومت المرض” .. حيث الشجاعة تخالطها هشاشة أكبر، وألم وارتباك وإحساس بالغربة يسكن الجسد.
ومن هنا تأتي أهمية قراءة اليوميات بعين مزدوجة: عين تتأثر بصدق التجربة، وعين تقاوم استهلاك الألم كوسيلة للوعظ. آيا ليست درساً جاهزاً في الامتنان، ولا مادة عاطفية لتذكير الأصحاء بأنهم محظوظون! قيمتها أنها تكتب من داخل منطقة لا يملك معظم الأصحاء الشجاعة لتخيلها طويلاً .. منطقة يدرك فيها أحدهم أن وعيه يقظ وأن جسده ينحسر، وأن عليه أن يجد معنى ما بين الاثنين.
من جانب آخر، تلقي هذه اليوميات الضوء على أدوار أخرى، فتواجد الأم والأسرة والأصدقاء والمعلمين والأطباء، مع انتقال اليوميات من حالة نص خاص إلى كتاب منشور، تبدو كلها عناصر تجعل التجربة أبعد من اعتبارها مأساة فردية! فبعد وفاة آيا، واصلت والدتها حفظ الأثر عبر كتاب لاحق عن ذكرياتها مع ابنتها، كما أن جسد آيا وُهب للبحث الطبي، في امتداد مؤلم لفكرة أن جسدها الذي عانت معه صار، في النهاية، جزءاً من معرفة قد تنفع غيرها.
أما نقطة الضعف المحتملة في اليوميات فتتعلق بطبيعتها نفسها. فالقارئ الذي يبحث عن بناء سردي للأحداث أو تحليل فلسفي للمرض، قد يشعر أن النص يتقدم ببطء، أو يدور حول المعاناة ذاتها من زوايا متقاربة، غير أن هذه الملاحظة لا تقلل من قيمتها، فاليوميات لا تدّعي أكثر مما تستطيع: أن تحفظ نبض الأيام كما عاشتها صاحبتها، وأن المرض المزمن لا يتحرك عادة وفق إيقاع درامي أنيق، فهو مرهق لأنه يتكرر، ويقسو لأنه لا ينتهي.
وكمحصلة قرائية، هو كتاب شديد البساطة، لكنه موجع لصدقه، وعميق الأثر فيما يخلّف بعد قراءته! لا تكمن قوته في أي بلاغة أدبية، إنما في العري الإنساني الذي يضع القارئ أمام سؤال قاسٍ حول ما يتبقى من الإنسان حين تبدأ قدراته التي كان يظنها بديهية في الانسحاب؟ إن إجابة آيا لا تأتي في صيغة نظرية، بل في فعل الكتابة ذاته التي كانت تقوى على ممارسته رغم كل ما كان! لقد استمرت في الكتابة فأبقت شيئاً منها خارج قبضة المرض.
في الختام، لا يصلح هذا الكتاب للقراءة السريعة العابرة، رغم بساطة لغته، بل يحتاج لقدر من الصبر على الوجع وعلى التكرار وعلى التفاصيل التي تبدو صغيرة فما تلبث حتى تغدو جرح مفتوح! إنه يعلّم الإنسان أن المرض لا يسرق الجسد وحده وحسب، بل يختبر اللغة والهوية والعلاقة ومعنى أن يكون الإنسان حاضراً في عالم يراه يتقدم أمامه وهو يتقهقر!
وأخيراً تخرج آيا كيتو من يومياتها بصوت لا يطلب الشفقة بقدر ما يطلب الاعتراف .. الاعتراف بأن الحياة، حتى حين تضيق إلى سرير ويد مرتجفة وقلم يوشك أن يسقط، تبقى جديرة بأن تُكتب وتحيا!
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
نقلاً عن المفكرة: جاء تسلسل السيرة (27) في قائمة طويلة جداً خصصتها لعام 2026، والتي أنهيتها من الجلدة للجلدة في جلسة واحدة .. وقد حصلت عليها من معرض كتاب عام 2023 ضمن (400) كتاب تقريباً كانوا حصيلة مشترياتي آنذاك .. وهي ثالث ما قرأت في شهر أبريل!
من فعاليات الشهر: يبدو شهراً هادئاً مع متسع من الوقت للقراءة … لا جديد!
ومن الكتب التي قرأتها في هذا الشهر: صوت الدم
تسلسل السيرة على المدونة: 778
التعليقات