بينما يوحي عنوان هذا الكتاب بشيء من عالم الأرواح وتنقّلها بين الأجساد، ينقل المؤلف فكرته إلى ميدان الأدب، حيث تنتقل العبارات والحكايات والصور بين مؤلفيها، لتعود في نصوص جديدة وهي تحمل أسماء مختلفة وتتقمص هيئات لم تكن كسابقتها. ومن هنا تستجد حالة قديمة من التفكّر حول الكتابة وصورها المتباينة، بين إبداعية أو مكررة أو مقتبسة أو منتحلة .. وحول المؤلف وهو يقيم في ثقافة تتأسس على الحفظ والرواية وتكرار ما قاله الأولين! وللتخصيص، يختار المؤلف عنوانه الفرعي مباشراً في (المؤلف في الثقافة العربية).
وعنه، فهو (عبد الفتاح كيليطو 1945)، أكاديمي وناقد وكاتب مغربي، يكتب باللغتين العربية والفرنسية، وقد تخصص في الأدب العربي القديم وانخرط في سلك التعليم في بلاده إضافة إلى عدد من الجامعات العالمية. يُعرف بإصداراته التي يصل فيها التراث العربي بالمناهج النقدية الحديثة، مع ميل واضح إلى استخدام الإيحاءات والإحالات.
يتناول الكتاب مفهوم (المؤلف) في الثقافة العربية الكلاسيكية، وعلاقته بالنصوص التي سبقته، من خلال قضايا التقليد والتضمين والاقتباس والاستنباط والسرقة الأدبية، إضافة إلى تداول الأبيات والحكايات بين أكثر من قائل .. كما يناقش دور المتن والسند في إثبات وتثبيت نسبة الكلام إلى صاحبه، ويتوقف عند الشعر والأخبار والحديث والنوادر، مستعيناً بأمثلة من عنترة والجاحظ وبن عطاء وغيرهم، ليتتبع الحيلة التي ينتقل بها النص من مؤلف لآخر، محتفظاً تارة بأصله، ومتخفياً تارة أخرى في قالب جديد.
تقوم فكرة الكتاب المركزية على المؤلف العربي القديم الذي لم يكن يبدو واضحاً دائماً، وذلك لفرادته الذاتية التي دأبت على الابتكار من فراغ، حيث كانت الكتابة حينها تسرح في شبكة عريضة من المحفوظات والمرويات والنماذج والأمثال والأقوال المتداولة، البراح الذي أتى باستعارة (التناسخ)، أي عودة النص القديم في جسد جديد، وهو يحمل بداخله أصوات من سبقوه، حتى وإن كان يغلب على الظن أن المؤلف يتحدث بصوته هو وحده.
يبدو أن مؤلف الكتاب يبرع تحديداً في إعادة النظر إلى السرقة الأدبية والتقليد بمنأى عن إصدار أي أحكام مباشرة، فهو إذ يكشف أن الحدود بين الاقتباس والإبداع متفاوتة، فتوليد المعنى قد يتحقق أحياناً من خلال تحويل النص السابق وتغيير موقعه ووظيفته .. بل إن كيليطو يبرع في استحضار التراث العربي كفضاء أثيري تتصارع داخله الأصوات بما تحمله من نسب وذاكرة.
أما من ناحية النقد، فأعود بالكتاب إلى ملاحظاتي السابقة عن كتابه «الأدب والغرابة»، لا سيما من جانب كثافة الإحالات والانتقال الخاطف بين الأمثلة المطروحة! فالقارئ الذي قد يلمح فكرة ما من هنا، يفقدها وسط تشعبات الحديث من هناك، لا سيما وأسلوب كيليطو يميل إلى الافتراض والإيحاء أكثر من العرض المنهجي في تدرجه. وعلى الرغم أن هذه الطريقة قد تمنح الكتاب نوع من الفرادة لدى القارئ المختص، فمتابعته قد تكون مرهقة لدى القارئ المتطلّع إلى طرح أوضح وسياق أكثر إحكاماً.
ومع أن استعارة «التناسخ» لها جرس جذاب وخصب، إلا أنها قد تتداخل أحياناً إلى حد يذيب الفروق بين التناص والتقليد والانتحال والرواية الشفهية .. وقد كان بإمكان المؤلف تحديد هذه المفاهيم بعبارات أكثر صرامة، مع توضيح ما يميّز الاستعادة الخلّاقة عن مجرد إعادة إنتاج ما سبق إنتاجه.
بشكل عام، يقدّم هذا الكتاب قراءة خلابة لموقع المؤلف في الثقافة العربية القديمة، جاعلاً الكتابة سلسلة من حيوات متعاقبة ينتقل فيها النص بين الذاكرة والاقتباس والتحويل .. وهو وإن يبرع في فكرته المبتكرة وفي أمثلته المعروضة، يحدّه الأسلوب المكثّف والمتشعب، والذي يقلل من درجة وضوح فكرته في بعض المواضع.
ختاماً، إنه كتاب يلفت انتباه القارئ إلى تاريخ النص الذي يقرؤه والذي قد يكون أطول من تاريخ مؤلفه، وإلى هذا المؤلف الذي قد لا يبدأ دائماً من صفحة بيضاء حين يبدأ الكتابة، فقد تكون صفحة مكتظة بأشباح كتب سابقة تنتظر تجسداً جديداً.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
نقلاً عن المفكرة: جاء تسلسل الكتاب (74) في قائمة طويلة جداً خصصتها لعام 2026، والذي أنهيته من الجلدة للجلدة في جلسة واحدة، وقد حصلت عليه من معرض كتاب عام 2024 ضمن (250) كتاب .. وهو رابع ما قرأت في يوليو ضمن (20) كتاب!
من فعاليات الشهر: لا شيء يُذكر سوى الروتين الصيفي المعتاد في مواصلة القراءة خلال النهار الطويل … مع شيء من الترقّب لرحلة الشهر القادم
ومن الكتب التي قرأتها في هذا الشهر: …
تسلسل الكتاب على المدونة: 824
التعليقات