عادة، لا تنقضي القراءة مع محيي الدين ابن عربي دون أن يصاحبها شعور يشبه الوقوف أمام بحر لا ساحل له! كيف لا وقد تحدث في المعرفة الإلهية والنبوة والإنسان والخيال والحب والكون والعبادة، وتعدد الطرق المؤدية إلى الله، حتى أصبح فكره بمثابة مدرسة كاملة امتد أثرها عبر القرون؟! وفي هذا الكتاب يحاول مؤلفه تقديم مدخل نحو هذا البحر، محافظاً على عمقه قدر الإمكان، وهو يحاول في الوقت نفسه التخفيف من كثافة المصطلحات التي قد تجعل من نصوص (الشيخ الأكبر) عسيرة على القارئ الواقف قبالة شاطئه.
وعنه، فهو (ويليام كلارك تشيتيك 1943)، باحث وأكاديمي أمريكي، تخصص في التصوف والفلسفة الإسلامية والأدبين العربي والفارسي، حيث درس الأدب الفارسي في جامعة طهران، وهو يعمل حالياً أستاذاً في جامعة ستوني بروك. ارتبط اسمه تحديداً بدراسة ابن عربي وجلال الدين الرومي، وترجمة النصوص الصوفية وشرحها للقارئ الغربي.
يتناول الكتاب ابتداءً حياة ابن عربي وتكوينه الروحي، ثم ينتقل إلى مفهوم الوراثة المحمدية الذي يضع النبوة في قلب مشروعه الفكري، فالعارف يرث عن الأنبياء المعرفة والحكمة والسلوك دون أن يشاركهم مقام التشريع. ويعرض بعد ذلك رؤية ابن عربي إلى الله والكون والإنسان، ومفهوم التجلي الإلهي، والأسماء الإلهية، والكمال الإنساني، والعبادة والحب والخيال، كما يتوقف عند علاقته بالقرآن والحديث، وعند بعض مؤلفاته الكبرى، خاصة الفتوحات المكية وفصوص الحكم، مع الإشارة إلى شعره الصوفي وما يحمله من رمزية روحية.
ينطلق المؤلف من فكرة محورية مفادها أن ابن عربي لا يقدم فلسفة منفصلة عن التجربة الدينية، حيث المعرفة لديه تتصل بالتحقق والتحول الداخلي، الأمر الذي يضع الأنبياء وحدهم في موقع مركزي وقد كشف كل واحد منهم وجهاً من وجوه الحكمة الإلهية، بينما يجمع النبي محمد معاني تلك الوراثات في صورة أكمل. أما الإنسان، فيظهر ككائن قابل لاستقبال الأسماء الإلهية وتجلياتها، وتتحدد منزلته بمقدار ما يحققه من معرفة بنفسه وبربه.
يشرح المؤلف أيضاً مفهوم الخيال كوسيط بين المحسوس والمعقول، وكمجال تظهر فيه المعاني في صور قابلة للإدراك، وهو المفهوم الذي يضفي على فكر ابن عربي فرادة خاصة، حيث يمنح الأحلام والرؤى والرموز واللغة الدينية موقعاً معرفياً يتجاوز التعامل معها كزخرفة بلاغية. يعرض المؤلف هذه الفكرة نسبياً وهو يربط بينها وبين طبيعة العالم المتغير باستمرار تحت أثر التجلي الإلهي.
ومن الموضوعات التي يوليها المؤلف اهتمامه علاقة الوحدة بالكثرة، فالعالم وهو متعدد في صوره وأعيانه، تبقى حقيقته مرتبطة بالمصدر الإلهي الواحد. إن هذا التصور يفسِر لدى ابن عربي اختلاف البشر في عقائدهم واستعداداتهم وطرائق إدراكهم، كما يفتح من ناحية أخرى باباً لفهم عباراته التي جاء بعضها كدعوة إلى التسامح الديني، وإن كانت رؤيته أكثر عمقاً من اختزالها في شعار معاصر عن وحدة الأديان.
ومما يُحسب للكتاب، تمكّن المؤلف من نصوص ابن عربي الأصلية، حيث يبرع في تقديم أفكار شديدة التركيب ضمن بنية واضحة وموجزة، وهو يتجنب تحويل ابن عربي إلى شخصية أسطورية غائمة، من خلال تقديمه كمفكر مسلم تشكّل مشروعه الصوفي من عمق القرآن والحديث والتصوف، مع انفتاح واسع على أسئلة الوجود.
غير أن هذا الاختصار يفرض ثمنه أحياناً، حيث تمر بعض المفاهيم سريعاً لا سيما فيما يتعلق بالتجلي والخيال والإنسان الكامل ووحدة الوجود، وهي قضايا تحتاج إلى أمثلة أوسع كي تستقر في ذهن القارئ. كما أن المؤلف يكتب من موقع القريب لمشروع ابن عربي والمتعاطف معه، حيث تغلب نبرة الشرح على المناقشة النقدية، وتبقى الاعتراضات الكلامية والفقهية والفلسفية على الشيخ الأكبر في الهامش.
قد يشعر القارئ غير المعتاد على اللغة الصوفية بأن الكتاب -رغم وضوحه النسبي- ما زال يتطلب تركيزاً مضاف إليه رصيد أولي من المفاهيم الإسلامية، غير أنها صعوبة تعود إلى موضوعه بقدر ما تعود إلى أسلوبه، حيث أن فكر ابن عربي بطبيعته يستعصي على التلخيص، وكل محاولة لتبسيطه تواجه خطر إما الغموض أو فقدان الدقة.
بشكل عام، يقدم الكتاب مدخلاً يُعتد به إلى أحد أكثر المفكرين المسلمين تأثيراً على المستوى الإنساني، وهو يعرّف بمفاتيح مشروعه، ويكشف الصلة بين النبوة والمعرفة والخيال والحب والوجود، مع إبقاء الباب مفتوحاً أمام قراءات أكثر عمقاً.
ختاماً، إنه كتاب يحمل قيمة تمهيدية واضحة، ويستحق التقدير لقدرته على تقريب عالم بالغ التعقيد من غير تحويله إلى مجموعة عبارات روحانية بسيطة .. وأن ما قد يؤخذ عليه من إيجاز لا يحجب تفوقه في منح القارئ خارطة طريق أولى نحو بحر ابن عربي الذي لا سواحل له!
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
نقلاً عن المفكرة: جاء تسلسل الكتاب (80) في قائمة طويلة جداً خصصتها لعام 2026، والذي أنهيته من الجلدة للجلدة في جلسة واحدة، وقد حصلت عليه من معرض كتاب عام 2024 ضمن (250) كتاب .. وهو عاشر ما قرأت في يوليو ضمن (20) كتاب!
من فعاليات الشهر: لا شيء يُذكر سوى الروتين الصيفي المعتاد في مواصلة القراءة خلال النهار الطويل … مع شيء من الترقّب لرحلة الشهر القادم
ومن الكتب التي قرأتها في هذا الشهر: الكتاب الخطاب الحجاب
تسلسل الكتاب على المدونة: 830
التعليقات