قراءات عام 2026

قراءات عام 2026

… لقراءة المراجعة الكاملة لأي كتاب (يرجى الضغط على صورته) …

………. يناير 2026 ……….
.
1 * * حين تُختزل الروح في وصفة
يقدم هذا الكتاب رؤية وجودية عميقة عن معاناة الإنسان التي يرى أنها لا تنبع من العالم وأحداثه المتضاربة، بل من التماهي الكامل مع الصوت الداخلي الذي لا يكفّ عن التعلّق والحكم والتذكّر والخوف والقلق! لذا، تراه يقدم في نفس الآن دعوة صريحة إلى فكّ الارتباط بين (الذات الحقيقية) بوصفها وعياً حراً شاهداً، وبين مشيج (الفكر والعاطفة) بوصفه ظاهرة عابرة داخل هذا الوعي .. وهذا هو جوهر الكتاب
.
2 * * * * * موسيقى الزن التي لا تُسمع بالأذن
يدور الكتاب حول الزن، لا بوصفه فلسفة أو ديانة أو تقنية تأمل، بل باعتباره حالة انقطاع .. انقطاع السرد الداخلي، وانطفاء الصوت الذي يفسّر ويعلّق ويوّجه، أو -كما عند أوشو- فكرة لا يمكن تعلّمها، بل حدث يقع عندما يفشل كل تعليم! وهو في درسه هذا، يستعير صوراً من الطبيعة .. الغابة، الصمت، الريح، أشجار الصنوبر .. ليشير إلى أن الحقيقة لا تُستقى عبر المفاهيم، بل تُعاش كتجربة روحية، والتي شبهها بموسيقى قديمة تنبعث من مكان ناءٍ، حيث لا ينبغي للإنسان أن يسأل عن مصدرها، ولا أن يحاول تحليل معانيها ..، فقط “أن يكون حاضراً”، وذلك أقصى ما هو مطلوب منه
.
3 * * * حين يختل العقل .. يشتعل الخيال
يظهر الكتاب كمحاولة ذكية لتفكيك إحدى أكثر الأساطير رواجاً في الثقافة العالمية الحديثة، وهي (أسطورة العبقري الذي ليس له أن يبدع إلا إذا اختل عقله)، حيث ينطلق المؤلف من تساؤل ملّغم رغم البساطة التي يبدو عليها، حول المادة التي تجعل الإنسان قادر على الخلق، ومن ثم وضع هذه القدرة في مواجهة مع الجانب المظلم من الذهن، في اضطرابه وهلاوسه وأوهامه وهشاشته وانفصاله عن الواقع
.
4 * * * حين تتكلم النفس ليلاً
هنا الأحلام بوصفها لغة النفس الخفية، والمؤلف -وهو طبيب نفسي- يصيغ قراءة نفسية لرموز اللاوعي وتجارب الحالم كما تلقاها منه مباشرة، وهو يحمل بيده مفاتيحاً علمية لفهم كنه الأحلام خارج التفسير التقليدي. يؤسس المؤلف كتابه على فكرة مركزية واضحة، لا تتعاطى مع الحلم كبقايا ماضٍ عاد ليقلّب مواجعه على حالمه، بل تعتبره صنعة عقلية/نفسية تبحث عن مخرج للمأزق الذي يعيشه إنسان العصر الحديث .. وهو بهذا المعنى، يصبح أقرب إلى ورقة عملية منها إلى لغز رمزي
.
5 * * * * * الراحة القاتلة: ثمن السهولة في زمن الرفاه
هذا كتاب يضع الراحة الحديثة غير المشروطة في قفص الاتهام، لا بتهمة النعمة، بل كاختبار فشل البشر في إدارته! من هنا ينطلق عالم الأعصاب وخبير التغذية لعرض أطروحته الصادمة في بساطتها، والقاسية في نتائجها، إذ يرى أن ما تم عدّ ذروة التقدّم الإنساني، من سهولة وراحة ومتعة واختصار للوقت والجهد، هو ذاته معول تقويض لصحته الجسدية والنفسية على المدى الطويل، حيث أن الإنسان -في نظره- كائن مصمم تطورياً ليعيش في بيئة تتطلب الحركة والمقاومة والتكيّف مع المشقة، لا في عالم مُعقّم يُقصي كل أشكال التحدّي باسم الرفاهية
.
6 * * هل من مقعد للفلسفة في المدارس الدينية؟
يبدو الكتاب منشغلاً بسؤال مركزي بالغ الحساسية: ما موقع الفلسفة داخل منظومة التعليم الديني التقليدي؟ وهل يمكن للدرس الفلسفي أن يُدرّس في المدارس الدينية بوصفه أداة للفهم والتفكير، لا تهديداً للعقيدة أو تقويضاً للإيمان؟ وللإجابة، ينطلق المؤلف من تشخيصٍ موضوعي للواقع التعليمي في الحوزات والمدارس الدينية، حيث تسود علوم النص والفقه والكلام على حساب تهميش الفلسفة أو تدريسها على نحو انتقائي، وذلك باعتبارها علماً مشبوهاً أو نافلة لا ضرورة لها
.
7 * القدم في حضرة النور
هذا نص صوفي شديد التكثيف، لا يُقصد به الفهم على مستوى العبارة بقدر ما يُلمس على مستوى الحال .. وهو كنص لا يفك شفرات أقباسه الروحية إلا من وطأت قدماه عتبات النور وخاض شوطاً في مسيرة التجربة العرفانية، لا يدعو إلى فعل الخلع الحسي بقدر ما يصف تجرّد وجودي للأنا المريدة، بحيث لا يُؤذن بالدخول إلى حضرة المعرفة إلا بعد ترك آثارها ومن كل ما يربط السالك بالعالم .. بعيداً هناك حذو العتبة
.
8 * * * رحلة صحفي إلى عالم منضبط وإنسان مقيّد
هنا تسفر الاشتراكية كما عايشها الخاضعين لها لا كما تم الترويج لها، بقلم صحفي محايد رحل بحثاً عن الإنسان قبل الأيديولوجيا، في عالم غاية في الانضباط، تحت ستار حديدي هش، ومن خلال تسعين يوماً عاشها خلف الفكرة .. وكما جاءت في عنوان يومياته الفرعي: (90 يوماً وراء الستار الحديدي)
.
9 * * * حين يصبح العشق طريقاً إلى الله
ليس رواية في القالب المتعارف عليه، إنما هو حديث متعمّق في الصوفية ومدارجها! قد يصّنف كسيرة ذاتية، لا تقليدية ولا تاريخية .. تستحق القراءة بقلب مفتوح وبتأنٍ. بالأحرى، هنالك منفذاً في هذا النص لروح الصوفي التركي (يونس إمرة)، وتجربته في العشق الإلهي التي صاغت حياته وكلماته وأشعاره، وجعلت منه أحد أكثر المتصوفة قرباً من الناس، وأبعدهم عن التكلّف والتنظير واللغو الإنشائي، حيث يبدع مؤلفه في وصفه كدرويش صيغ بالحب قبل أن يتكلم عنه، وشهد على أن التصوف لا يعني انعزالًا عن العالم، بل انغماساً أعمق في معانيه
.
10 * * * حين تسكن حضارتان في عقل واحد
هذا الكتاب أشبه بمرآة متعددة الأسطح، بحيث يسطع وجهاً جديداً للعالم المعاصر في كل مرة يقترب منها الناظر .. لا كشرق في جهة ولا كغرب في جهة، بل كتشابك هائل داخل وعي الإنسان المعاصر، الذي لم يعد نقي الأصل ولا أحادي المرجع، حيث التمازج في طبقات التفكير والشعور والهوية والذاكرة، تفعل أفاعيلها .. هكذا على طريقة التهجين! ومعه، يلحّ سؤال: كيف بالإمكان التعايش في عالم يتضارب بين عقلانية التنوير، وثقل التقاليد الدينية، ومطالب الديمقراطية، دون الانزلاق في إشكالية صدام الحضارات، أو تقديس الهوية، أو تسييس الدين أو العكس؟
.

 

 

.

………. فبراير 2026 ……….
.
11 * * * حين تُسائل الفلسفة منطق القوّة
هنا تفقد القوة شرعيتها على يد فيلسوف معاصر خاض مسار طويل في فنون القتال اليابانية! حيث يتخذ المؤلف من (الرسالة) وسيلة للتقرّب من قارئ افترض أنه متعب من سباق الغلبة .. وبينما لا يُهدئ من روعه بالوعظ، فهو يعيد ترتيب بوصلة حياته، وذلك من خلال مائة وسبعة رسالة – تدفقت عبر عشرة فصول- ينهي كل واحدة منها بعبارة “هل تسمعني؟” .. وكأنه ينبّه القارئ لأهميتها
.
12 * * * النبي القائد: من صناعة القرار إلى صناعة الإنسان
ينطلق هذا الكتاب من فرضية مركزية يفرضها الواقع المعاصر بتحدياته، مفادها إعادة قراءة السيرة النبوية كمشروع حضاري تشكّل في سياق تاريخي دولي بالغ التعقيد، وذلك خلافاً للقراءة الوعظية التي دأبت على اختزالها في سردية أحداث متتابعة! فالنبي ﷺ لم ينطلق في مهامه الدعوية من فراغ، ولم تكن رسالته بمعزل عن خريطة العالم آنذاك، بل حلّت في زمن تتصارع فيه الإمبراطوريتان الرومانية والفارسية، وتتقاطع فيه طرق التجارة، وتتشابك فيه التحالفات الدينية والسياسية
.
13 * * * القرآن بين التلاوة والحضارة
في عالم تتراص فيه النصوص على حساب المعنى، يبرز القرآن الكريم ككتاب محفوظ في صدور أتباعه، وهو يحمل رؤية متكاملة للإنسان وللحياة وللعالمين! من هنا، يأتي كتاب «كيف نتعامل مع القرآن؟» للداعية والمفكر الإسلامي «محمد الغزالي»، ليعيد طرح سؤال جوهري: ما طبيعة العلاقة التي ينبغي أن تربط المسلم بكتاب الله؟ وعلى الرغم من قِدم صدوره، فهو لا يزال يحظى بأهمية خاصة في سعيه نحو تجديد علاقة المسلم بالقرآن، والإبقاء على جذوة الإيمان حاضرة في عقله ووجدانه، إضافة إلى حضوره اللفظي ترتيلاً، والثقافي في الذاكرة الجمعية الدينية
.
14 * * * الإسلام بين الحقيقة والاتهام
لم يكن (عباس محمود العقاد) من أولئك الكتّاب الذين اكتفوا بالانفعال العقائدي دفاعاً عن الدين، بل كان مفكراً يؤمن بأن الفكرة لا تؤَيد ولا تُدحض إلا بفكرة أقوى منها! وعليه، جاء كتابه (حقائق الإسلام وأباطيل خصومه) كمحاولة موضوعية تفنّد عدد من الشبهات التي أُثيرت حول الإسلام، سواء من جانب خصومه أو من جانب أتباعه الذين راكموا حالة من سوء الفهم عبر التاريخ
.
15 * * * حين تبدو الصدفة أذكى من العقل
ينطلق الكتاب من هذه اللحظات اليومية البسيطة ليقود القارئ إلى سؤال أعمق بكثير، حيث لا يكتفي بسرد حكايات مدهشة خارقة للطبيعة، بل يحاول أن يكشف جانباً عن الطريقة التي يعمل بها العقل البشري نفسه: لماذا يندهش من المصادفة؟ ولماذا يميل إلى ربط الأحداث المتفرقة في قصة واحدة ذات معنى؟ فبين الطرافة والإحصاء، وبين علم النفس والتأمل الفلسفي، يضع هذا الكتاب القارئ أمام احتمال مثير للتفكير: ربما لا تكمن غرابة المصادفات في العالم من حولنا، بل في العقل الذي يحاول تفسيره
.

.

………. مارس 2026 ……….
.
16 * * * حين يصبح العصيان فضيلة
لا يظهر هذا الكتاب كمن يمجّد العصيان المدفوع بنزوة عاطفية أو طيش سياسي -وقد تكمن هنا أول أهميته- فمنذ الصفحات الأولى، لا يلتفت المؤلف إلى الشعارات الاحتجاجية التي تمثّل «العصيان» عادة، بل يضعه في مواجهة سؤال فلسفي محرج: لماذا نطيع أصلاً؟ وهو بهذا، يرتفع عن مستوى التعليق السياسي العابر والمستهلك إلى مستوى التأمل الأخلاقي العميق، وبدل أن يسأل سطحياً: متى يجوز أن نرفض؟ يبدأ من الترسّبات الأعمق في الإنسان: كيف تتكوّن فينا قابلية الخضوع؟ ولماذا يبدو الامتثال في كثير من الأحيان أكثر راحة من المسؤولية؟
.
17 * * * حين يصبح الصمت خطاباً
رغم أن النص يبدو فريداً ضمن أعمال الأدب الروحي الحديث، لا يقدم فلسفة جديدة بالمعنى النظري بقدر ما يعيد صياغة أسئلة الإنسان القديمة بلغة معاصرة: من نحن؟ ما طبيعة الوعي؟ ولماذا نعاني؟ ورغم أن (المعلم ميهير بابا) الذي اختار الصمت لسنوات طويلة، ولم تنقصه مهارة الكلام أو التواصل بقدر ما كانت الحقيقة لديه تتجاوز حدود اللغة، فإن خطاباته تمثل محاولة لتقريب تلك الحقيقة إلى العقل دون أن تختزلها في نطاقه. بهذا، يقف الكتاب عند فاصل دقيق يصل بين الفلسفة والتصوف، أو بين التحليل العقلي والتجربة الباطنية
.
18 – الفلسفة حين تطغى على الاجتماع
يبدو أن هذا الكتاب في جوهره مدخل فلسفي إلى قضايا المجتمع، حيث يركّز على تحليل بعض المفاهيم الاجتماعية مثل الحرية، الحقوق، السلطة، المسؤولية، أكثر مما يركّز على دراسة المجتمع كواقع ملموس، والمؤلف إذ هو لا يقدّم علم اجتماع بالمعنى التجريبي، يناقش بتجرّد الأسس الفكرية التي تقوم عليها الأنظمة الاجتماعية، مستخدماً أدوات الفلسفة التحليلية والجدل العقلي
.
19 * * * * * الخوارق حين تحبس العقل في سباته
يتخذ الكتاب سِمَتين في آن واحد: دفاعية وهجومية! فبينما يدافع عن قيمة العقل النقدي، يهاجم البنية الذهنية التي تجعل من «المعجزة» مرجعية معرفية عليا لا تُساءل. لذا، لا تبدو المسألة عند المفكّر لاهوتية أو تاريخية خالصة أكثر منها حضارية، حيث المعجزة تتحوّل من علامة دينية داخل سياق إيماني، إلى آلية فكرية تبرر تعطيل العقل وتكريس ثقافة الانصياع الأعمى .. أو كما يشير الناشر، هو كتاب يسلّط الضوء على آلية داخلية لاستقالة العقل في الإسلام، مع إبقاء الباب مفتوحاً أمام إعادة قراءة قرآنية تسمح بالمصالحة مع العصر والروح العلمية الحديثة
.
20 * * * من أزمة الأشياء إلى أزمة الأفكار
يتجلى فحوى الكتاب من تتبع المفكّر موقع الفكرة داخل المجتمع وهو يربط بين حيويتها وبين فاعلية هذا المجتمع، وحيث يجد الفكرة تلعب دوراً في تشكيل الذوق العام، وتؤثر في ترتيب الأولويات، وتنعكس في أنماط السلوك اليومية .. أي أن للفكرة حضوراً عملياً -لا نظرياً- يتوغل في تفاصيل الحياة. ومن هذا المدخل، يحدد المفكّر مشكلة مزدوجة، تعقد بين أفكار تفقد طاقتها بمرور الزمن، وأخرى يتم استعارتها دون أن تندمج في السياق الثقافي للمجتمع، بحيث تنتهي بحالة أعقد من التردد لا تُسفر عن رؤية واضحة
.
21 * حين تتكرر التجربة وتغيب الفكرة
على الرغم من أن هذه الرواية يتم تقديمها في الأدبيات الغربية كنص تأملي يبحث في المسار الروحي، وقد نُشرت ضمن سياق اهتمام أوروبي بالفكر الهندوسي والبوذي مطلع القرن العشرين، تأتي البنية في تركيبها العام بسيطة! فهنالك شاب يغادر عائلته البراهمية الثرية ومجتمعه الهادئ، ليمر بتجارب روحية متضاربة من بينها لقائه بالمعلم بوذا نفسه، ثم ينغمس في العالم المادي حتى الثمالة وقد عشق غانية فاتنة وعمل بالتجارة بعد أن انفصل عن صديقه المخلص، حتى يعود إلى حالة هي أقرب إلى الصفاء الروحي ينصت للنهر الذي يستمع له بهدوء مع صديقه المراكبي
.
22 – طغيان الذات على مادة الترجمة
على الرغم من أن المؤلف يتحدث عن خبرته وعن علاقته باللغة وعن ترجماته لكتّاب بارزين وعن التفاصيل الدقيقة التي يواجهها المترجم أثناء عمله …. كمواد رئيسية لكتابه، إلا أنه لا يعرضها ضمن صيغة منهجية واضحة، بل يبعثرها من خلال سرد ذاتي متدفق، يعتمد على الاستطراد والذاكرة أكثر من البناء المنظم لكتاب يُعتقد به الموضوعية عن مهنة الترجمة لكاتب احترفها
.
23 * * بين الإحالة والاستطراد 
ينطلق الكتاب من فكرة جذابة بعبقرية تنتمي إلى تقليد أوروبي معاصر، تُستحضر فيه شخصيات أسطورية من قلب التراث الأدبي العالمي لاستخدامها كمدخل تأملي في الإنسان والخيال والذاكرة والثقافة والحضارة! وبينما ترتكز بنية الكتاب على مقالات قصيرة تتخذ فيها كل مقالة من (وحش) أو (رمز) أو (بطل) نقطة انطلاق، فهي تمنح النص حرية واسعة في التنقّل بين العصور والنصوص .. وهي تكشف من ناحية أخرى عن كاتب/قارئ موسوعي يمتلك ذاكرة ثقافية غنية، ويقدّم للقارئ سلسلة من التأملات التي تربط بين الحكاية القديمة وأسئلتها المستمرة في حاضره المعاصر
.
24 * * هرمس المثلث بالحكمة بين الترجمة والتأويل
من الناحية الروحية التي يتمحور عليها الكتاب بشكل أساسي، تتحرك النصوص الهرمسية ضمن أفق ديني-فلسفي خاص، تعكس تصور مثالي عن إله أعلى واحد يتجاوز العالم، تُنسب إليه عملية الخلق كفعل عقلي صادر عن فكر كوني، ثم تتدرج منه مراتب أدنى من القوى أو الكائنات التي تنظّم الكون
.
25 * * * * عندما يخاف الطبيب: البعد الإنساني في الطب الحديث
يتزامن هذا الكتاب مع لحظة ثقافية يتصدر فيها النقاش حول كفاءة الطب، في الوقت الذي يُهمَل فيه سؤال أكثر حساسية: ما الذي يحدث داخل من يمارسه؟ فبينما ينجح الطب الحديث في نسخته التقنية المضطردة، من تحويل الجسد الإنساني إلى معادلة قابلة للتحليل، لا يحقق نجاحاً بذات القدر في احتواء تجربة الطبيب الإنسانية وهو يمارسه.. المعضلة التي تجعل من هذا الكتاب كاشفاً، وهو يفتح نافذة مغلقة على تلك المنطقة المظلمة التي تتقاطع فيها المعرفة مع القلق، وتُحاذى المسؤولية الخوف، ويرافق الإنجاز الشعور بالذنب

.

………. أبريل 2026 ……….
.
26 * النوم كما لو أنه حياة يومية
يأتي هذا الكتاب ضمن موجة واسعة من الإصدارات الغربية التي تحاول تفسير اضطرابات النوم وتقديم حلول عملية لأسبابها، حيث المؤلف، -بصفته طبيب مختص في طب النوم- يكتب مستنداً إلى خبرة سريرية طويلة بهدف تبسيط هذا المجال الصحي وتثقيف القارئ العام .. وقد اختار عنواناً يَعِد بتفسير الخلل ثم إصلاحه، وهو وعداً جذاباً بالقطع لكل فرد معاصر يعيش وسط محيط يُربك نومه أكثر مما يدعمه
.
27 * * * حين يتقابل أفلاطون وأرسطو
يأتي كتاب كدعوة هادئة لإعادة اكتشاف الفلسفة خارج جدرانها الثقيلة، بعيداً عن التعاطي معها كمادة دراسية أو مفاهيم نظرية مجردة، بل كتمرين حي على التفكير، وعلى النظر إلى العالم من أكثر من زاوية، وحيث أفلاطون وأرسطو لا يظهران كأسماء بعيدة في التاريخ الفكري، إنما كصوتين ما زالا يتحاوران بين تلميذ وأستاذه، لكن بداخل كل سؤال يطرحه إنسان اليوم، وكل موقف يحاول فهمه
.
28 * * * حين يبقى العقل يقظاً وينسحب الجسد
يحتل الكتاب مكانة خاصة فيما يُعرف بـ (أدب المرض) وتوثيق اليوميات والتجربة الذاتية، حيث يغدو المرض كزمن كامل يتسلل إلى جسد صاحبته يوماً بعد يوم .. المرض الذي يطرأ كحدث طارئ في حياة أي إنسان عادي! آيا كيتو .. فتاة يابانية بدأت كتابة يومياتها في سن مبكرة، ثم واصلت تسجيل تجربتها بعد تشخيصها بمرض عصبي انتكاسي، يسلب الإنسان تدريجياً القدرة على التحكم في الحركة والكلام والوظائف اليومية، مع بقاء الوعي حاضراً ومراقباً لهذا الانسحاب القاسي، وقد قامت والدتها بنشر يومياتها عام 1986 أي قبل وفاتها بعامين
.
29 * *  حين يكتب الدم سيرته
يصطف هذا الكتاب مع أقرانه كشاهد من أهل الثورة السورية، حيث يمتزج به التوثيق بالتأبين، والسرد الشخصي بالذاكرة الجمعية. ومع الوهلة المصاحبة لقراءة عنوانه، يجد القارئ نفسه قبالة مادة عاطفية وسياسية عالية الحساسية، حيث الدم لا يُسفح في صورة بلاغية، بل كان الثمن الإنساني الذي دفعه السوريون باهضاً في سبيل الحرية والكرامة
.
30 * تأملات فيلسوف في عبء الوجود
يبدو أن كتاب يحمل عبء الوجود، كما أثقل عاتق الفيلسوف! إنه جزء من مشروعه الفكري الذي تتكثّف فيه نبرته التأملية السوداوية دون أن تتخذ طابع السرد التقليدي، حيث عمد إلى بثّها في هيئة شذرات متفرقة تعكس حساً حاداً تجاه التاريخ والملل والانحطاط، والعجز عن التكيّف مع فكرة التقدّم. يضم مجموعة نصوص قصيرة  تتناول موضوعات  تدور حول الزمن بسقطاته وانحلاله الحضاري، لا سيما مع علاقته بالإنسان الذي يعيش في حالة مستمرة من الحركة لكن نحو الهاوية
.
31 – ربما طريق
يبدو أنه كتاب لا يشذّ عن منتجات التنمية البشرية الاستهلاكية الأخرى، حيث يقدّم ذلك الطرح المألوف الذي يعد بإعادة تشكيل الفرد كمدخل لإصلاح المجتمع، وذلك عبر مفاهيم عامة عن القيم والنجاح والتغيير! هكذا هو المحتوى ببساطة .. سريع وسهل التصفح، والذي يعتمد على أفكار معادة وصياغات تحفيزية فضفاضة دون عمق فكري أو أدوات عملية متماسكة
.
32 * * * البركة والأنوثة والمقدس الشعبي
ينتمي هذا الكتاب إلى حقل الأنثروبولوجيا الديني، الذي يتناول الحضور الصوفي النسائي كما هو عليه في المجتمعات الإسلامية، لا سيما في السياقين المشرقي والمغربي، مع التركيز على تمثّلات البركة والولاية والتدين الشعبي لدى النساء.  تبرز أهميته في تطرّقه لموضوع شاءت المدونة الدينية أن تبقيه على الهامش، حيث النساء في علاقتهن بالمقدس خارج المؤسسات الرسمية والخطاب الفقهي، وداخل مقامات البركة والأسطورة والطقس والذاكرة الشعبية
.
33 * * * السؤال الطفولي مدخل إلى نقض الكراهية
يحتل الكتاب موقعاً خاصاً بين الكتب القصيرة التي عالجت العنصرية بلغة موجهة إلى القارئ العام، ترتكز صيغته الأساسية على حوار يدور بين مؤلف الكتاب كأب وابنته ذات العشر سنوات، بعد مشاركتهما تظاهرة في باريس ضد قانون متعلق بالهجرة، حيث تبدأ الطفلة في طرح أسئلتها حول العنصرية، لا سيما كيف يصبح الإنسان عنصرياً؟! قيمته  في أن يشرح موضوعاً معقداً دون تعقيد مفتعل، لطفلة حديثة السن، لا سيما العنصرية
.
34 * * * * الجسد ثقافياً بين العري والستر
تنشغل المؤلفة في كتابها بمنطقة ذات حساسية خاصة في الفكر الإنساني، حيث الجسد يغدو كنص ثقافي، سواء كان عارٍ أم مغطّى، وهو مشحون بتاريخ طويل من السلطة والمعنى، وهي تثير ما يثار حوله بغية إخفائه تارة وكشفة تارة، وعمن يملك حق القرار في كلا الحالتين! يقع الكتاب ضمن نطاق الدراسات الثقافية والأنثروبولوجية المقارنة، فهو يعكس خبرة المؤلفة العريضة في تتبّع تمثّلات الجسد عبر لغات وثقافات متعددة
.
35 * * * حين يتحول الجسد إلى منتج ثقافي
في الأزمنة القديمة كان الجسد يُعاش .. في الحداثة صار يُدار .. وفي الحاضر يُعاد تصميمه! وداخل هذه المسافة الفاصلة بين العيش والإدارة والتصميم، يمضي هذا الكتاب. إنه بالأحرى يتعامل مع الجسد بوصفه بنية ثقافية متحوّلة، تتداخل فيها الفلسفة وعلم الاجتماع، والدراسات الإعلامية والتطور التكنولوجي .. وحيث المؤلف لا يكتفي بسؤال: ما هو الجسد؟ يذهب أبعد من حدوده ليسأل: ماذا أصبح الجسد داخل الثقافة الحديثة؟ وكيف سيكون عليه في المستقبل؟
.
36 * * * العقل حين يؤسس نفسه
على الرغم من أن إصدار الكتاب يعود لعام 1637، فهو يُعد أحد النصوص المؤسسة للفلسفة الحديثة، وللمنهج العقلي في عملية التفكير العلمي! لقد نشر الفيلسوف الفرنسي كتابه  في وقت كانت اللاتينية ما تزال لغة العلم والفلسفة، وكذلك بدافع منه مخاطبة جمهور أوسع من القراء القادرين على استخدام نور العقل، لا الاقتصار على النُخب المدرسية وحسب
.
37 * *  حين تتجاوز التقنية حدود الجسد والعقل
يفتح الكتاب باباً على أحد أكثر القضايا إثارة في القرن الحادي والعشرين إثارة، والمتعلق تحديداً بمدى تأثير التقنية على إنسان العصر ومدى احتمالية تعدي هذا التأثير لخلق هيئة جديدة من الوجود! يحاكي هذا الكتاب الحركة الفكرية المعاصرة التي تبحث في أهمية استخدام التكنولوجيا بغرض تحسين القدرات البشرية، الجسدية والعقلية والنفسية، باعتباره احتمال مرغوب ومشروع أخلاقياً إذا تمت إدارته بحكمة وعدالة. لذا، يعرّف المؤلف ما عني به (فوق إنسانية) بإمكانية تجاوز الحدود البشرية الحالية عبر التقنية، مع إيلاء موضوع القيم الأخلاقية والمخاطر المحتملة أهمية كبرى
.
38 * * * * تشريح السلطة حين تتحول إلى مرض
يُعد هذا الكتاب من أكثر النصوص العربية جرأة في نقد السلطة المطلقة وآثارها في الإنسان والمجتمع والدين والعلم والأخلاق، حيث الكواكبي وهو لا يتناول الاستبداد كمجرد خلل سياسي ذو حدود، فهو يتصدى له كمنظومة كاملة تعمل على إفساد التفكير وتقويض الدين وإضعاف الأخلاق، فضلاً عن تحويل الشعوب إلى كائنات خائفة، بل ومتواطئة أحياناً مع قيدها. تكمن قيمته الأولى في الوعي الثاقب بآليات السيطرة الناعمة، من خوف وجهل وتزييف
.
39 – سيرة جسد يخرج من قالبه
كتاب يعرض تجربة كاتبه الشخصية (المتحوّل الجنسي) مع الخوف من الذكورة كمنظومة اجتماعية ضاغطة، حيث يستعيد طفولته وشبابه في مواجهة أنماط قاسية من التوقعات المرتبطة بما يجب أن يكون عليه (الذكر / الرجل)، وما يترتب على الخروج عنها من سخرية وتهميش بل وعنف! إنه يحاول كما يبدو أن يعقد بين الجسد والهوية، ويكشف عن سوأة الثقافة السائدة وهي تنتج تصور ضيق للرجولة يُقصي الاختلاف ويجعل الحساسية والنعومة والالتباس الجندري مواضع تهديد
.
40 * * * * الفلسفة في نسختها الأولى
ينتمي هذا الكتاب إلى الفئة الثانية، فلا هو عميق حد الإرباك، ولا موسوعي حد الغرق فيه .. إنه بالأحرى يعرف موقعه التمهيدي بدقة، حيث يعرض محتواه بوعي يُدرك خطورة التبسيط الساذج! من ناحية أخرى، لا يمكن عدّه أكاديمياً ولا نصاً فلسفياً أصيلاً بقدر ما يظهر كخريطة .. خريطة مناسبة لا تُغني القارئ عن الرحلة في الوقت الذي تمنعه من الضياع في بدايتها
..

.

………. مايو 2026 ……….
.
41 * *  بيان موجز عن نجاة الكلمات
يتناول الكتاب القصير الإنسان ككائن مصنوع من القصص بقدر ما هو مصنوع من الوقائع، حيث كاتبته التي تتعاطى مع القراءة كأداة لبسط الخيال، وتعميق القدرة على التعاطف، وربط الفرد بتجارب بشرية تمتد عبر الأزمنة والثقافات، متجاوزة بذلك حدود اكتساب المعلومات المجردة. لذلك، تبدو الكاتبة وهي منشغلة بالدفاع عن الكتاب والمكتبة والمدرسة ودوائر القراءة المشتركة، التي تعمل في نظرها كفضاءات تحفظ الذاكرة الجمعية، وتمنح الكلمات فرصة الاستمرار داخل المجتمعات
.
42 * *  الوجه المظلم لفن الحوار
يعرض الكتاب مجموعة من الأساليب أو بالأحرى الحيل الجدلية التي يستخدمها بعض الأفراد أثناء نقاشاتهم، حيث يعمد شوبنهاور إلى تصنيفها وشرح آلية عملها وتأثيرها في الخصوم، والتي تتضمن: تغيير موضوع النقاش، المبالغة في عرض رأي الطرف الآخر، استغلال الغموض اللغوي، إرباك الخصم، اللجوء إلى الاستفزاز الشخصي، استثمار نقاط الضعف النفسية لدى الخصم، إلى جانب عدد كبير من التقنيات التي قد تؤدي إلى كسب الجدل حتى عندما تكون الحجة الأصلية ضعيفة
.
43 * *  المتشائم وهو يبحث عن حياة محتملة
يقدم الكتاب سلسلة من القواعد والنصائح التي تساعد الإنسان بلوغ قدر أكبر من الرضا والاستقرار النفسي في رأي شوبنهاور، حيث تتناول أهمية معرفة الذات، وضبط التوقعات، وتقليل التعلق بالمظاهر الخارجية، وإدارة العلاقات الاجتماعية بحذر، وتقدير الاستقلال الفكري، والمحافظة على الصحة الجسدية والعقلية
.
44 *  قراءة الشخصية من أسفل الجسد
يستعرض الكتاب أنواع الأقدام المختلفة بأشكالها وأحجامها وترتيب أصابعها، ثم يربط كل نمط بصفات أو ميول معينة في الشخصية، كما يناقش بعض العلامات والتفاصيل التي قد تكون ذات دلالة في تحليل السلوك والطباع، ويقدم أمثلة وشروحات تساعد القارئ على تطبيق هذه التصنيفات على نفسه أو على الآخرين، وهو يتدرج في أسلوب يجمع بين الوصف التشريحي المبسط والتفسير السلوكي المرتبط به
.
45 *  شذرات من العزلة والانكسار
الكتاب عبارة عن مجموعة من النصوص والتأملات القصيرة التي كتبها شميت في فترة ما بعد الحرب، متناولاً موضوعات إنسانية كالأسر والعزلة والذاكرة والهوية والعدو والتاريخ، كما يتوقف عند تجاربه الشخصية ومشاهداته الفكرية وهو يستعين بإشارات أدبية وتاريخية ودينية متكررة، مستغنياً بذلك عن المنهجية التي اعتادها
.
46 * *  ابن رشد من شرفة كيليطو
يتكون الكتاب من مجموعة مقالات تجول بين أروقة الأدب والفلسفة والتاريخ الثقافي، حيث يستدعي المفكّر شخصيات ونصوص وقصص ومواقف فكرية وأدبية متعددة، من الأدب العالمي ومن التراثين العربي والإسلامي، ليمد بينها جسوراً معرفية تتفق وتختلف بالضرورة، محاولاً الكشف عن العقبات التي تواجه فهم تلك المواد حين يتم نقلها من سياق ثقافي لآخر
.
47 * *  حين يرسم الغرب نساء الشرق
يعرض الكتاب لوحات فنية تصوّر المرأة الشرقية حسب الرسم الاستشراقي، موزعة حول موضوعات خاصة تتصل بالحريم والجواري والراقصات، ومشاهد الحمّامات الساخنة، والنساء في البيوت والحياة العائلية، والعمل الروتيني والحياة اليومية
.
48 * * * تاريخ يُشرب في فنجان
يتناول الكتاب تاريخ اكتشاف الشاي وانتشاره في الصين، ثم انتقاله إلى اليابان ومناطق آسيوية أخرى، قبل أن يصل إلى أوروبا ويصبح جزءاً من حياتها الاجتماعية. كما يستعرض طرق زراعته وتصنيعه، والعادات المرتبطة بشربه في الثقافات المختلفة، ودوره في التجارة الدولية، والعلاقة بينه وبين الشركات التجارية الكبرى والإمبراطوريات التي سعت إلى السيطرة على إنتاجه وتجارته
.
49 * *  هل ماتت الشيوعية حقاً؟
يتناول الكتاب تاريخ الفكر الشيوعي وتطوره منذ ماركس وإنجلز، ثم يتوقف عند التجارب الشيوعية الكبرى خلال القرن العشرين، وما رافقها من نجاحات وإخفاقات وتحولات، كما يناقش انهيار الاتحاد السوفييتي، وصعود النيوليبرالية، والأزمات الاقتصادية العالمية، والعلاقة بين الديمقراطية والرأسمالية، إلى جانب استعراض عدد من الشخصيات والأحداث التي شكلت تاريخ الحركات اليسارية العالمية
.
50 * * * * وجوه باقية في غزة
يدور الكتاب حول مجموعة من الحكايات التي تنقل وجوهاً مختلفة عاصرت تجربة البقاء في غزة خلال زمن الإبادة والشهادة، حيث يتتبع الصحفي مؤلف الكتاب تلك الوجوه الباقية بين الخوف والتشرد وفقد الأحبة وانهيار البيوت وفناء الحياة اليومية، فيمنح كل وجه مساحة ليروي جانباً حارقاً من تجربته التي تحمل بالضرورة وطأة الألم الشخصي وثقل الذاكرة الجماعية معاً، مع تفاصيل النجاة المتكررة أمام اتساع الكارثة التي أحاطت بكل ما هو حي
.
51 * * * تولستوي وحكمة الأيام
يقع الكتاب ضمن مجموعة كبيرة من التأملات والحكم والنصوص القصيرة المرتبة على أيام العام، والتي استمدها تولستوي من مصادر متعددة تشمل مفكرين وفلاسفة وحكماء ورجال دين وأدباء من ثقافات مختلفة، إلى جانب عدد من تأملاته الخاصة، حيث تدور موادها حول الإيمان والمحبة والضمير والعمل والانضباط الذاتي والسلام الداخلي والعلاقات الإنسانية وطبيعة الخير والحياة الأخلاقية والبحث عن المعنى
.
52 *  محاضرات تمهيدية في علم النفس
يتناول الكتاب ثلاثة محاور رئيسية، حيث يبدأ فرويد بمناقشة ما يسميه الهفوات اليومية، مثل النسيان وزلات اللسان والأخطاء التي تبدو عشوائية، لينتقل إلى الأحلام التي يشرح نظريته حول تفسيرها وعلاقتها بالرغبات والدوافع الكامنة، ثم يختم بعرض الأسس العامة للعصاب والتحليل النفسي، متناولاً مفاهيم اللاوعي والكبت والصراع النفسي وأثر الخبرات المبكرة في تشكيل الشخصية والسلوك
.
53 *  صناعة لورنس العرب
يعرض الكتاب مشاهدات الصحفي الشخصية خلال رحلاته في الشرق الأوسط أثناء الحرب العالمية الأولى، مع تركيز خاص على نشاط لورنس وعلاقته بالقوات العربية المشاركة في الثورة العربية، فيتناول تنقلاته في الصحراء، والعمليات العسكرية، واللقاءات مع القادة العرب، والأجواء السياسية والعسكرية التي أحاطت بتلك المرحلة، كما يقدم توصيفاً للمناطق التي زارها وللشخصيات التي التقاها، ويعرض صورة حية نسبياً للظروف التي شهدتها المنطقة خلال سنوات الحرب المصيرية
.
54 * * * * مأذنة القصيدة على أرض السواد
يدور الكتاب حول قراءة نقدية لملامح شعرية متصلة بالعراق المعروفة بـ (أرض السواد)، من خلال تتبع الرموز والصور والدلالات التي تستحضر موقع العراق في القصيدة، حيث تتناول المؤلفة حضور النخيل كعلامة جمالية ورمز وطني، كما تقارب بين صور المآذن والأرض والذاكرة والوجع، وما يتولد عنها من معانٍ تتعلق بالانتماء والفقد والمقاومة والحنين
.
55 * * * الطب النفسي في مواجهة السلطة
يضم الكتاب مجموعة من المقالات والدراسات القصيرة التي كتبها متخصصون في الطب النفسي وعلم النفس والصحة العقلية، والتي تتناول بالدرجة الأولى سلوك دونالد ترامب وخطابه العام وأسلوب تواصله مع الجمهور، كما تناقش مفاهيم نفسية، مثل: الشخصية والنرجسية والتأثير الجماهيري والقيادة السياسية والعدوى العاطفية داخل المجتمعات
.

.

………. يونيو 2026 ……….
.
56 * * * * حين يعود الماضي في هيئة قدر
يتناول الكتاب فكرة الحيوات السابقة من منظور عملي وروحي، حيث تشرح المعالجة النفسية مؤلفة الكتاب أن الوعي الإنساني قد يحمل آثاراً من تجارب حياتية سابقة، وأن هذه الآثار تتحول إلى شفرات داخلية تؤثر في قرارات الإنسان ومشاعره وعلاقاته ومساره الشخصي في حياته الحالية. وهي لهذا، تناقش مفهوم الكارما، والعقود الروحية، والروابط القديمة بين الأرواح، والأنماط المتكررة التي قد تنتقل من حياة إلى أخرى، كما تعرض طُرقاً للتعرف إلى هذه الشفرات، مثل التأمل، وملاحظة المخاوف المتكررة، والانتباه إلى الانجذابات الغامضة، والعمل على تحرير الطاقة القديمة
.
57 * *  من ذاكرة حمص الجريحة
يتناول الكتاب القصير أحداث مدينة حمص خلال سنوات الحرب، وهو يوثق تفاصيل الحياة اليومية تحت الحصار والقصف والنزوح والخوف والخسائر البشرية .. فالمؤلف وهو ينتقل بين مشاهد تصف أحوال الأحياء، والعلاقات بين الناس، وآثار الحرب في البيوت والشوارع، مع استحضار شخصيات وتجارب عاشها أو عاصرها، يبدو كالذي يحاول رسم صورة حية عن المدينة المنكوبة خلال تلك المرحلة المضطربة، وما تركته من أثر في الإنسان والمكان
.
58 * * * * على مأدبة الحب الأفلاطوني
إن أجمل ما في حوار المأدبة قدرة أفلاطون -الذي لم يصرع الشعر لصالح الفلسفة- إثارة شهية الحديث بين أضداد، من شاعر وأديب وطبيب وسياسي وصديق ومتهكم وفيلسوف، كان كل واحد منهم يرى الحب بعيني مهنته ومزاجه. فبينما يراه الطبيب توازناً، يراه الشاعر جمالاً، وفي حين رآه الكوميدي فقداناً للنصف الآخر، رآه سقراط توقاً إلى الخير. إن هذه التعددية في زاويا النظر تمنح الحوار نفسه طابعاً مسرحياً ينأى عن الدرس الفلسفي بعرض مجموعة من الأفكار ترتدي كل فكرة منها زي صاحبها
.
59 * * فن السيادة على النفس
يعرض الكتاب نشأة المدرسة الرواقية منذ زينون الرواقي متتبعاً تطورها عبر مراحلها الفكرية المختلفة، ومتناولًا أبرز ممثليها، مثل: كليانثيس، وخريسيبوس، وسينيكا، وإبيكتيتوس، والإمبراطور ماركوس أوريليوس، كما يناقش مفاهيمها الأساسية التي تتمركز حول الحياة وفق الطبيعة، وسيادة العقل، وجدلية القدر، وأهمية الفضيلة، وأصل الانفعالات، والحرية الداخلية، وعلاقة الإنسان بالعالم، مع بيان أثر الرواقية في الفكر الغربي عبر العصور
.
60 * *  اللامبالاة شريكاً في الجريمة
يضم الكتاب مجموعة من المقالات التي نشرها في الصحافة الإيطالية خلال سنوات نشاطه السياسي الأولى، وتحديداً قبل فترة سجنه الطويلة، تتناول موضوعات متعددة من بينها اللامبالاة السياسية، ودور الفرد في صناعة التاريخ، وأهمية المشاركة المدنية، وأثر التعليم في تشكيل الوعي، إضافة إلى قضايا العدالة الاجتماعية، والتنظيم السياسي، والعمل والحرية والديمقراطية، وصعود الفاشية في إيطاليا
.
61 * * * العدالة التي شربت السم
يفتتح الكتاب بتقديم صورة عن أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد لا سيما ظروفها السياسية والاجتماعية بعد الحروب، ثم ينتقل إلى الفيلسوف سقراط، متناولاً شخصيته وأسلوب حواراته ومدى تأثيره على الشباب الأثيني، وصولاً إلى الاتهامات التي واجهها والمتمثلة أساساً في إفساد الشباب والتقليل من قدر آلهة المدينة. ثم تناقش المؤلفة ظروف المحاكمة ومنظومة القضاء الأثيني وطُرق إصدار الأحكام، معرّجة على الأسباب التي دفعت سقراط إلى رفض الهرب من السجن -رغم توفّر الفرصة- انطلاقاً من فهمه الخاص للقانون وللعدالة
.
62 * * قراءة في متاهة كيليطو
يتألف الكتاب من مجموعة مقالات ودراسات مصّغرة تدور حول مفهوم الغرابة في الأدب، وكيفية تقمصّها للنص ومن ثم تشكّلها في وعي القارئ، حيث يتناول كيليطو علاقة الكاتب باللغة، وحدود الإدراك وسوء الفهم، وإعادة القراءة بغرض اكتشاف النص من جديد، ومدى تأثير التراث العربي في الوعي الحديث، إضافة إلى مناقشات متفرقة حول نصوص مختارة من الأدب العربي الكلاسيكي ومؤلفيها، مثل: الجاحظ وأبي العلاء المعري، إلى جانب إشارات متكررة نحو أعمال أدبية، فرنسية وغربية
.
63 * * رحلة في علم الأصوات عند العرب
يعرض الكتاب تطور الدرس الصوتي منذ البدايات الأولى عند الخليل بن أحمد وسيبويه، ليتابع إسهامات العلماء الذين توسعوا في دراسة المخارج والصفات، مثل ابن جني وغيره، ثم يشرح مفهوم الصوت اللغوي، وأعضاء النطق، وكيفية إنتاج الأصوات، حتى ينتقل بعدها إلى تقسيم الحروف بحسب مخارجها وصفاتها، متناولاً موضوعات مثل: (الجهر والهمس، الشدة والرخاوة، الاستعلاء والاستفال، الإطباق والانفتاح)، وغيرها من المصطلحات التي شكّلت أساس علم الأصوات العربي
.
64 * * الحرب بقلم الأديب
يجمع الكتاب مجموعة من المقالات التي نشرها الأديب منذ عام 1914، متناولاً آثار الحرب العالمية الأولى وما تبعها من تحولات سياسية وفكرية في أوروبا، حيث يناقش قضايا شائكة كالقومية، والتعصب، والسلام، ومسؤولية المثقف، والعلاقة بين الثقافة والسياسة، وتأثير الحروب على الإنسان والمجتمع، كما يعرض مواقفه من الدعوات القومية المتشددة، ويدافع عن أهمية الحوار والتفاهم بين الشعوب، مع التأكيد على أن الثقافة والإنسانية قادرتان على تجاوز الانقسامات التي تصنعها الصراعات المسلحة
.
65 * * * * ضد المكتبة أم ضد وهم الامتلاك؟
يضم الكتاب مجموعة من المقالات والتأملات التي تتمحور حول عالم الكتب والقراءة والمكتبات، والصحفي يستند إلى تجربته الشخصية كقارئ وكاتب عايش الكتب سنوات طوال، حيث يتطرق هنا إلى هوس اقتناء الكتب، والمكتبات المنزلية، وعلاقة القارئ بكتبه، والكتب التي تُنسى سريعاً، وتلك التي تترك أثراً أطول، إضافة إلى الحديث عن دور النشر، ومعارض الكتب، والقراءة في العصر الرقمي، والصُدف التي تقود إلى اكتشاف الكتب، والكتّاب الذين شكّلوا جزءاً هاماً من ذاكرته الثقافية
.
66 * * * الحرية تحت عين الخوارزمية
يتناول الكتاب التأثير المتنامي للتقنيات الرقمية في الوقت الحاضر، ويركز على الكميات الهائلة من البيانات التي تجمعها الشركات الكبرى والمؤسسات الحكومية عن الأفراد من خلال الهواتف الذكية، ومحركات البحث، وشبكات التواصل الاجتماعي، وعمليات الشراء، وخدمات تحديد المواقع، وغيرها من الوسائط الرقمية. فيشرح المؤلفان آلية تحول هذه البيانات إلى أدوات تعنى بتحليل السلوك، والتنبؤ بالقرارات، وتوجيه الإعلانات، وبناء الملفات الشخصية الرقمية
.
67 * * كيركجارد الإنسان قبل الفيلسوف
يستعرض الكتاب أهم الأفكار التي قامت عليها فلسفة كيركجارد، مثل: مفهوم الذات، والاختيار، والحرية، والقلق، واليأس، والإيمان، والمراحل الثلاث للحياة: المرحلة الجمالية، والمرحلة الأخلاقية، والمرحلة الدينية، موضحاً انتقال الإنسان بينها عبر قرارات وجودية حاسمة. كما يشرح مفهوم (قفزة الإيمان) لديه التي ترتكز على حقيقة العلاقة مع الله فتتجاوز البرهان العقلي نحو الالتزام الشخصي العميق. ويتناول كذلك أسلوبه في الكتابة، واستخدامه الأسماء المستعارة لنشر بعض أعماله، وأثره في الفلسفة الوجودية واللاهوت الحديث، وتأثيره اللاحق في المفكرين، مع اختلاف كل منهم في تفسير أفكاره
.
68 * * * هل تستطيع الفلسفة أن تشفي الإنسان؟
يتناول الكتاب عدداً من المحاور الأساسية في فلسفة نيتشه، منها نقده للأخلاق التقليدية، ونظرته للدين، وموقفه من الشفقة، وتحليله للعدمية الأوروبية، كما يفسر مفاهيم الإنسان الأعلى، وإرادة القوة، والعود الأبدي، مع ربطها جميعاً بفكرة (العلاج الفلسفي) .. غير أنه يؤكد أن نيتشه لم يكن يقدم وصفات معدّة مسبقاً أكثر مما كان يدعو الإنسان نفسه إلى تطبيب ذاته، بدءاً من المواجهة الكاشفة إلى اكتشاف مصادر ضعفه، ثم خلق قيمه الخاصة عبر تجربة شخصية شاقة من النمو والتحول المستمرين
.
69 * * * لماذا دافع الزيات عن البيان العربي؟
يتناول الكتاب مفهوم البلاغة ووظيفتها، وعلاقتها بالفكر والذوق، ثم يشرح تطور علوم المعاني والبيان والبديع، والمقصود بكل علم منها، مع بيان دورها في الكشف عن الفروق الدقيقة بين الأساليب، وكيفية اختيار الكاتب أو الشاعر عبارته بما يلائم المقام والمعنى والأثر النفسي الذي يريد إحداثه. إضافة إلى هذا، يقف الزيات عند عدد من القضايا البلاغية التي أثارت جدلاً بين القدامى والمحدثين، مثل قضية اللفظ والمعنى، والتكلّف اللغوي، والزينة اللفظية، والطبع والصنعة، محاولاً إعادة هذه المفاهيم إلى سياقها الصحيح
.
70 * * * * * الطب تحت أنقاض غزة
لقد كُتب الكثير عن العدوان على غزة وقيل أكثر، غير أن هذا الكتاب يسجلّ يوميات إنسانها حين جرّده مصير الحرب تدريجياً من كل ما يمنحه معنى الكرامة. تمتد اليوميات عبر أشهر الحرب الطويلة والتي تبدأ بعد عودة كاتبها إلى غزة بأيام قليلة فقط من اندلاع الحرب، حيث تتوالى التدوينات وفق تاريخ الأحداث اليومية، وحيث كل يوم يفتح نافذة على زاوية أشد من الحياة، داخل القطاع الصحي المنهار
.

.

………. يوليو 2026 ……….
.
71 * * * سيف الفكر خارج غمد السلطة
يتناول الكتاب ستة محاور أساسية، تبدأ بتعريف المثقف ورسم صورته الاجتماعية، ثم توضيح علاقته بالأمة وتقاليدها، وتجربة المنفى، والصراع بين الاحتراف والهواية، ومسؤولية قول الحقيقة أمام السلطة، ثم خطر خضوع المثقف للأيديولوجيا أو الحزب أو الدولة
.
72 *  معنى ضائع في كثافة فلسفية
يتناول الكتاب نشأة الكتابة التي جاءت أساساً كوسيلة لمقاومة النسيان، والمؤلف يعكف على التفريق بين الكلام الحي والعلامة المكتوبة، إضافة إلى توضيح دور القارئ في استعادة روح النصوص المكتوبة من مجلداتها الساكنة، حيث المعنى لا يبقى ثابتاً عبر الزمن، والقراءة لا تبرح تضيف سياقات جديدة إلى تلك النصوص
.
73 * * * سقراط بين آلهة المدينة وسلطان العقل
يتناول الكتاب تراجع الثقة بالتصورات الدينية القديمة على حساب التفسيرات الطبيعية للكون، ثم صعود السوفسطائيين بما أحدثوه من تحول في التعليم والخطابة والأخلاق، الأمر الذي يقود للحديث عن حكيم اليونان سقراط، وما كان من طريقته في الحوار، وموقفه من الفضيلة والمعرفة، وعلاقته بدين المدينة، انتهاءً بالاتهامات التي واجهها في إفساد الشباب وعدم احترام الآلهة، حيث يختتم بمناقشة محاكمته وموته بالسم
.
74 * * * تناسخ النصوص وتجسّد الأصوات
يتناول الكتاب مفهوم (المؤلف) في الثقافة العربية الكلاسيكية، وعلاقته بالنصوص التي سبقته، من خلال قضايا التقليد والتضمين والاقتباس والاستنباط والسرقة الأدبية، إضافة إلى تداول الأبيات والحكايات بين أكثر من قائل، كما يناقش دور المتن والسند في إثبات وتثبيت نسبة الكلام إلى صاحبه
.
75 * * * * عالم واحد تحت قبضة الواحد بالمئة
يتناول الكتاب قضية تركّز الثروة والسلطة لدى النخبة الاقتصادية العالمية، ومدى تأثير هذا الاحتكار في الديمقراطية والزراعة والصحة والاقتصاد الرقمي، حيث تناقش الناشطة مفهوم (الرأسمالية الخيرية) الذي يرمي إلى استخدام الثروات الخاصة والمؤسسات الخيرية الكبرى في توجيه السياسات العامة والبحث العلمي وبرامج التنمية، من خارج آليات المحاسبة الديمقراطية
.
76 * * * أصوات من تحت الركام
يجمع الكتاب مختارات شعرية لستة وعشرين شاعر وشاعرة من غزة، بين مقيمين داخل القطاع وموزعين في الشتات وغائبين قضوا خلال الحرب. تتوزع النصوص على تجارب أجيال مختلفة، يغلب عليها شعر النثر، وتتناول مناظر باتت جزءاً من الهوية الغزية، من قصف ونزوح وفقد وجوع وخوف وانتظار وطفولة وبحر وحب وذاكرة، ورغبة جامحة في النجاة
.
77 * الحكاية تكرر نفسها أكثر من مرة
كتاب يحتوي على نتف من فائدة، عبر ما هو أشبه بـ: حكاية، موعظة، درس مجاني، تنفع للأطفال، وذلك من خلال حديث اعتبره كاتبه مسائي .. لم يوضح لماذا
.
78 * * * الروح تبحث عن ذاكرتها بين حياتين
يتناول الكتاب مراحل الجلسة العلاجية خطوة بخطوة، التي تظهر كالآتي: إعداد العميل، تحديد مدى قابليته للتنويم، استخدام الاسترخاء والتدرج الزمني، العبور من ذكريات الطفولة إلى حياة سابقة، الانتقال عبر مشهد الموت نحو عالم الأرواح
.
79 * * * تاريخ مختصر لقضية طويلة
يتتبع المؤرخ بدايات الهجرة الصهيونية إلى فلسطين العثمانية، ثم ينتقل إلى صعود الحركة الصهيونية، ووعد بلفور، والانتداب البريطاني، والثورة الفلسطينية، وحرب 1948 والنكبة، ثم قيام دولة إسرائيل، وحرب 1967، والاحتلال والاستيطان، وصعود المقاومة الفلسطينية، واتفاقيات أوسلو، والحصار المفروض على غزة، وصولاً إلى أحداث عام 2023 وما أعقبها
.
80 * * * * وارث الأنبياء وعالم التجليات
يتناول الكتاب ابتداءً حياة ابن عربي وتكوينه الروحي، ثم ينتقل إلى مفهوم الوراثة المحمدية الذي يضع النبوة في قلب مشروعه الفكري، فالعارف يرث عن الأنبياء المعرفة والحكمة والسلوك دون أن يشاركهم مقام التشريع
.
81 * * * * أزمة التفكير في زمن التكفير
يناقش الكتاب مواضيع شائكة يحيط بها الكثير من التابوهات، مثل: ثقافة التكفير، هيمنة المعرفة النقلية، علاقة الدين بالسياسة، حدود الحرية الفردية، موقع الآخر، إشكالية التجديد، وهو يفترض أن الأزمة تبدأ حين يتم فرض قراءة واحدة باعتبارها تحمل المعنى النهائي، حيث تتراجع ملكة التفكّر ويتحول الإنسان إلى متلقٍ متحجر صلت يكرر ما ورثه
.
82 * * * غرام جديد بميزان مختل
يتميز الكتاب بقدرة مؤلفته على قراءة الأدب كأرشيف اجتماعي يكشف تحولات الحب والجنس من خلال تحوّلات المدينة، وإعادة شخصيات الهامش إلى قلب تاريخ الحداثة والحضارة
.
83 * * * التناسخ على سرير العلاج
يعرض هذا مجموعة من الجلسات التي يتجاوز فيها الأفراد الخاضعين للتنويم ذكريات الطفولة، إلى مشاهد واضحة عن أماكن وأزمنة وشخصيات وصدمات قديمة تنتهي بالموت، حيث يربط المؤلف بينها وبين الأعراض الحالية، مع شرح طريقة الارتداد نحو تلك الحيوات، وإعادة معايشة التجربة واستخدامها كوسيلة فعّالة في العلاج المطلوب
.
84 * * * * حريم القذافي وأداة الاغتصاب
إنه كتاب مؤلم رغم أهميته، يفضح شبكة كاملة من الصمت والتواطؤ أمام جرائم تنتهك الإنسان مع سبق الإصرار والترصد، وهو يضع ملصق الخزي الأحمر حيثما ينبغي أن يُلصق بإحكام: على الديكتاتور والمنظومة التي باركت مذابحه
.
85 – الفلسفة وهي تتحول إلى دروب مغلقة
يبدو الفيلسوف الألماني هنا كالذي يجمع حصيلة دراسات فلسفية تتناول أصل العمل الفني، وحقيقة الوجود، وعلاقة اللغة والشعر والتاريخ، بانكشاف الآثار والحكم والمعاني المخفية للإنسان، غير أن كثافة المصطلحات وتشابك العبارات وثقل المعاني، تجعل مهمة القراءة عملية شاقة حد الإرهاق، بل إلى حد قد يحجب الفكرة أكثر وأكثر بدل أن يكشفها
.
86 * *  قوة محتملة في فنجان يفيض
يتألف هذا الكتاب القصير من شذرات نصوص وتأملات تخص رؤية كاتبتها، تتناول الجسد والصحة والخوف والألم والوعي، مع إشارات متكررة إلى الطعام والطاقة والشفاء ومسؤولية الإنسان الأولى عن حياته
.
87 * * * بيت أبيض يشتعل خلف أبوابه
يتناول هذا الكتاب الضاري بدايات عهد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في فترته الرئاسية الأولى، في نبرة فضائحية عما كان يصول ويجول خلف الجناح الغربي من صراعات بين رجاله وأعوانه، أمثال: (ستيف بانون) و (رينس بريبوس) و (جاريد كوشنر) و (إيفانكا ترامب)، إلى جانب اضطراب عملية اتخاذ القرار، وما صاحبه من توتر العلاقة مع وسائل الإعلام
.
88 * * * * أمومة عبرت الموت بحثاً عن أطفالها
يتتبع هذا الكتاب المربك في أعجوبته، تجربة كاتبته الإنجليزية (جيني كوكيل) التي رافقتها منذ طفولتها ذكريات متكررة عن امرأة إيرلندية تُدعى (ماري ساتون)، توفيت في ثلاثينيات القرن الماضي تاركة خلفها ثمانية أطفال، حيث تتحول هذه الذكريات لديها بمضي الوقت إلى رحلة بحث طويلة تقودها ابتداءً من الأحلام والخرائط والانطباعات، إلى السجلات والسفر ولقاء بعض أبناء تلك الأسرة
.
89 * * * * المستقبل حين يبدو كحياة سابقة
يتوسع هذا الكتاب في تجربة (جيني كوكيل) مع التناسخ، حيث ينتقل من ذكريات الحيوات السابقة إلى رؤى تتعلق بحيوات قد تعيشها الروح في المستقبل .. والمؤلفة كما في كتابها السابق، تعرض أحلاماً وانطباعات وتجارب في التنويم المغناطيسي موجّه نحو الزمن القادم، من بينها رؤيتها لطفلة تُدعى (ناديا) تعيش في نيبال خلال منتصف القرن الحادي والعشرين
.
90 * * * البلبل الصامت ومدينة تحت الحصار
يلاحق هذا الكتاب القصير أنفاس كاتبه خلال الاجتياح الإسرائيلي الغاشم على مدينة رام الله عام 2002، حيث يسجل (رجاء شحادة) تفاصيل الحياة اليومية تحت خناق منع التجول، وانتشار دبابات العدو وجنوده في الأحياء، وصعوبة التنقل والوصول إلى إخوته ووالدته المريضة، إضافة إلى فراق زوجته المؤقت، فضلاً عن الاتصالات المتقطعة وخشية الاقتحام والقصف في أي لحظة
.

.

………. أغسطس 2026 ……….
.
91 *  فتنة الصورة وإبهام المعنى
يتنقّل هذا الديوان الكامل للشاعر الإسباني بين الغنائية الأندلسية والرمزية والسريالية، مستحضراً القمر والخيول والدم والموت والقرى والمدينة والاغتراب في صور كثيفة ومتلاحقة. تزداد قصائده غموضاً وتشظّياً في مراحلها الحضرية، خصوصاً مع عالم نيويورك، حيث تتحول الصورة إلى أداة أساسية لتصوير الإحساس أكثر من توضيح المعنى. ومع أن الديوان يملك قوة بصرية وخيالاً لافتاً، إلا أن زخم الاستعارات وصعوبة بعض التراكيب جعلت من قراءة بعض نصوصه مرهقة
.
92 * * * بعض ما يمر جدير بالبقاء
أما هذا الديوان، فيتكوّن من يوميات وشذرات ونصوص تتقاطع فيها الحياة اليومية مع أطياف الحب والذاكرة والزمن والوطن والموت والحياة. ففيه، يتنقّل الشاعر الفلسطيني بين تفاصيل عابرة وتأملات وجودية، فيجعل من المشهد الصغير منفذاً إلى معنى أعمق، مع حضور هادئ لوطنه وللمنفى وللهوية. يتميّز الديوان برهافة لغته ولمعان نصوصه، رغم تفاوت بعض المقاطع بين مكتملة وأخرى أقرب إلى الخاطرة أو الومضة
.
93 *  ياسمين أتلفه فرط حنين
وهذا يستعيد مدينة دمشق من موقع الغياب، عبر نصوص شعرية تتقاطع فيها المدينة مع الذاكرة والطفولة والمنفى والحرية والحب. حيث تعتمد الشاعرة على صور الياسمين والأزقة والبيت والروائح لتجعل الحنين إلى المكان محوراً شعورياً متكرراً طوال الديوان. ورغم جمال بعض الصور، فقد أضعف الإفراط في المجاز وتكرار العاطفة أثر الإحساس المطلوب، حتى بدت فكرة الحنين أقوى من الشعر نفسه
.
94 – حرية القصيدة وضعف أثرها
ثم يتناول هذا الديوان موضوعات أكثر جرأة تتعلق باللجوء والهوية والوطن والسلطة والنفط والدين والفقر، عبر نصوص قصيرة تعتمد الشذرة والمفارقة واللغة المباشرة. وفيه، يحضر الواقع السياسي والاجتماعي، فيما تميل كثير من قصائده إلى الفكرة والتعليق أكثر من البناء الشعري والصورة والإيقاع. لقد اكتسب الديوان شهرة واسعة بسبب محاكمة شاعره التي ارتبط بها حكم قاسٍ، بينما بقي أثره الأدبي محدود جداً
.
95 * *  ذاكرة قارئ عن قارئ
وهنا، يستعيد مانغويل سنوات شبابه حين كان يقرأ لبورخيس بعد أن ضعف بصره بدرجة أشد، كاشفاً شيئاً من عاداته القرائية وذاكرته الأدبية وحياته اليومية. وهي ذكريات تضفي صورة رقيقة على بورخيس القارئ، وإن بقيت المادة أضيق مجالاً وأقل عمقاً مما توحي به ذكرى الكاتب نفسها
.
96 * * * * الرجل في الطبيعة بين الغريزة والثقافة
ثم يقارن هذا بين أنماط من السلوك الذكوري وعالم الحيوان، والمعالجة النفسية تستعين بصفات الحيوان وسلوكه في التنافس والتزاوج والهيمنة والرعاية والتواصل. إنه يمتاز بفكرة غير تقليدية وثراء معلوماتي ممتع، مع بعض التحفظ على تحويل التشبيه الحيواني إلى تفسير نفسي يتجاوز أحياناً الدقة العلمية. لكنها تجربة ثرية لها أن تفتح زاوية مختلفة للتفكير في العلاقة بين الغريزة والطبيعة والثقافة
.
97 * * * الجسد بين الحاجة والاستباحة
وهذا من ناحية جندرية، يتناول ظاهرة البغاء بواسطة شهادات نساء وتجارب مرتبطة بالفقر والعنف والهشاشة والاستغلال، مع الأخذ بعين الاعتبار دور الزبون والوسطاء والمجتمع المحيط. وبينما يمتاز الكتاب بجرأة الباحثة والمادة الميدانية التي عملت عليها، تأتي بعض جوانب التحليل منه متأثرة بلغة أخلاقية وخلاصات اجتماعية ربما تتجاوز حدود العينة محل البحث. لكنه كتاب جريء في موضوعه وشهاداته
.
98 * * * * ومضات على حافة الروح
وهذا ديوان آخر يجمع شذرات قصيرة تتأمل الحب والطبيعة والحرية والإيمان والموت والجمال والسلطة والفن، في صور مكثفة وخاطفة. لقد كان أجمل ما فيه قدرة الشاعر الهندي على تحويل الحكمة إلى صورة شعرية رشيقة، مع تفاوت واضح بين شذرات لامعة وأخرى أقرب إلى الملاحظة أو الحكمة المألوفة. إنه ديوان رقيق لا بد أن يترك أثراً طيباً رغم تفاوت بريق نصوصه
.
99 * * * * * العالم وهو تحكمه الجريمة من تحت الطاولة
وهذا يتتبع تطور الجريمة المنظمة من التهريب والقرصنة والمافيا إلى غسل الأموال والجريمة السيبرانية، كاشفاً عن صلاتها الوثيقة بالدولة والاقتصاد والأسواق العالمية. وبينما يميّز المؤرخ كتابه من خلال سرد سلس وأمثلة واسعة تربط التاريخ بالسياسة والتكنولوجيا، يبقى مأخذه الوحيد التفسير المختزل لبعض الحالات التي كانت تستحق شرحاً أوفى. لكنه كتاب حيوي، ولا بد أن يغيّر وجهة النظر نحو الجريمة المنظمة وعلاقتها بالنظام العالمي الحديث
.
100 * * * * هل بدأ حقاً عصر ما بعد القراءة؟
وهنا يتتبع الصحفي إسهامات القراءة العميقة العتيقة في بناء العقل الحديث والعلم والديمقراطية، حتى جاءت الشاشة لتضرب عادات التركيز ومهارات التأمل في مقتل. فالكتاب يرصد صعود الهاتف الذكي واقتصاد الانتباه، وما صاحبهما من تبسيط للثقافة وانتشار للتشتت واللاعقلانية والخطاب السياسي القائم على الانفعال. ما من شك أنه
كتاب مهم بل ومثير للقلق، غير أنه يبالغ أحياناً في تحميل التقنية مسؤولية الأزمة. ومع ذلك، فهو يقدم القراءة كممارسة حضارية، ومقاومة يومية لمعوقاتها
.
101 * *  المسافة المربكة بين الحب والجسد
وهذا يتناول أثر الصدمة الجنسية على العلاقة العاطفية، مع التركيز على الأمان والحدود والتواصل والمحفزات واستعادة القرب العاطفي والجسدي. تكتب المعالجة النفسية بلغة لطيفة وبأسلوب عملي دقيق، وهذا ما يميز كتابها، إلا أن معظم أفكاره بدت تمهيدية ومألوفة مقابل الكتب المختصة في صدمات العلاقات. إنه دليل مفيد للمبتدئ أكثر من اعتباره إضافة معرفية جادة
.
102 * * * * ما يخفيه الإنسان حتى عن نفسه
ثم يقدّم هذا عرضاً مبكراً لمفاهيم اللاوعي والكبت والأحلام والإيحاء والطفولة وعلاقتها بالشخصية والسلوك والفن والمعتقد. تبرز أهميته في ريادته العربية التي استبقها المفكّر المصري، وفي قدرته على تبسيط أفكار فرويد ويونغ وأدلر، مع ضرورة قراءة بعض تفسيراته بعين نقدية وذلك لأسباب تعود إلى تقادم المعلومة. بالطبع هو كتاب مهم تاريخياً وفكرياً، وقد بقيت فكرته الكبرى حيّة رغم قِدَم بعض تفاصيلها
.
103 * * * بين الصمت والذات .. ثمة قصيدة
ومن جديد، ديوان يتأمل الصمت والهوية والحياة العميقة للذات، حيث تتقاطع خطوط الجسد الأسود والمرأة والذاكرة والعائلة والتاريخ واللغة والحلم. وبينما تتفنن الشاعرة الإنجليزية في نظم البناء الشعري وتكثيف دلالاته، تتطلب بعض النصوص تكرار القراءة، كما أن لغته الإنجليزية الرصينة التي توغلت في بناء القصيدة جعلت القراءة متطلبة. لكنه ديوان طموح وليس هادئاً في طرحه كما يدعي
.
104 * * * بغداد التي سكنت القصيدة
كذلك ديوان، والشاعر العراقي هنا يجعل من بغداد محوراً للحنين والوطن والغياب، حيث تتقاطع على رقعة القصائد، الحرب والهجرة والحب والوفاء والفقد، بلغة سهلة وإيقاع موسيقي متزن. وبينما يثري الديوان صدقه العاطفي، يُضعفه المباشَرة والخطابية وتكرار مفردات الحنين في بعض نصوصه. إنه ديوان دافئ وصادق، وإن لم يبلغ مستوى المغامرة الشعرية التي لا تُنسى
.
105 * *  العراق يتكلم بأصوات موتاه
وديوان أيضاً، وفيه يقدّم الشاعر الفلسطيني العراق عبر قصيدة طويلة متعددة الأصوات، تجتمع فيها بابل وكربلاء والحلاج والمتنبي وبغداد الحديثة والاحتلال والخراب. وهو وإن امتاز بسعة مرجعياته وبراعة لغته وتعدد أصواته، فكثرة التضمين والاقتباس والخطابة، أخلّت بالأثر المرجو من قراءة ديوان شعري. وهذا لا يخل من تقدير الوعي التاريخي الذي أحاط به وبصناعته على وجه يحمل أكثر من صوت
.

.

………. سبتمبر 2026 ……….

.

.
106 * * * هل كل ما هو نافع .. أخلاقي بالضرورة؟
يبحث الفيلسوف في معنى الواجب الأخلاقي، وعلاقة الفضيلة بالمصلحة، وكيف يختار الإنسان حين تتعارض المنفعة الظاهرة مع ما يمليه الضمير.
يقدم الكتاب تصوراً للحياة الكريمة يقوم على الحكمة والعدل والشجاعة وضبط الرغبات، مع وصل أخلاق الفرد بمسؤوليته تجاه المجتمع
.
107 * * * * * سيرة مفكّرة رفضت الطاعة
تستعيد الكاتبة أوراق حياتها وذكريات طفولتها وعلاقتها بوالدها، ثم تنتقل إلى الطب والكتابة ومواجهة الرقابة والسجن والمنفى.
تتداخل سيرتها مع قضايا المرأة والحرية والخوف والتربية والطاعة والسلطات الاجتماعية والدينية والسياسية، فتتحول الذاكرة إلى شهادة على عصر كامل
.
108 * * * * مهنة تتكسب ورسالة تكافح
يرصد الصحفي تاريخ الصحافة المصرية وعلاقتها بالاحتلال والحكومة والأحزاب، ويكشف كيف استُخدم المال والإعلان والورق لإخضاع الكلمة.
كما يناقش أسلوب الكتابة وصحافة الخبر والمقال وتملق الجماهير، ويرسم صورة للصحفي واسع الثقافة صاحب المهارة والضمير
.
109 * * * * * المرأة خارج قفص الزينة والطاعة الذكورية
يدافع الصحفي عن تعليم المرأة وعملها واستقلالها الاقتصادي، ويربط نمو ذكائها بخروجها إلى المجتمع ومشاركتها في صنع الحياة العامة.
ويناقش الفصل بين الجنسين والزواج وتعدد الزوجات، داعياً إلى علاقة زوجية تقوم على الزمالة والمساواة بدل الرئاسة والطاعة
.
110 * *  العشق كقانون كلي للوجود
يجعل ابن سينا العشق قوة تسري في جميع الموجودات، فتدفع المادة والنبات والحيوان والإنسان إلى طلب الخير والكمال الملائم لطبيعتها.
وتتصاعد مراتبه من الميل الطبيعي والغريزة والانجذاب إلى الجمال، وصولاً إلى عشق النفس العاقلة للمعرفة والخير المطلق
.
111 * * * وصفة اقتصادية لأكل الفقراء
يبني الكاتب اقتراحًا اقتصاديًا متوحشًا لمعالجة فقر الأيرلنديين، ثم يقدمه ببرود منطقي يكشف فظاعة النظرة التي تختزل البشر في أرقام ومنافع.
خلف سخريته السوداء يقف هجوم شرس على الاستغلال البريطاني، ولامبالاة الأثرياء، والحلول التي تدير الفقر بدل أن تعالج أسبابه
.
112 * * * * قبر بلا اسم وقصيدة لا تموت
يستعيد الكاتب واقعة إعدام أحد سجناء ريدنغ، ويرصد انتظار الموت وحياة المساجين تحت وطأة الخوف والعزلة والنظام العقابي.
تتجاوز القصيدة مصير رجل واحد لتدين السجن الذي يعاقب الجسد ويسحق الروح، وتبحث في الجريمة والذنب والحب والرحمة الإنسانية
.
113 * * * الطبيعة مرآة الإنسان
يتأمل الكاتب علاقة الإنسان بالطبيعة، فيراها طريقاً إلى المعرفة والجمال والتجربة الروحية، ومرآة تصل النفس بالنظام الكوني.
ينتقل عبر فصوله بين استخدامات الطبيعة المادية واللغوية والجمالية والفلسفية، داعياً الإنسان إلى استعادة نظرته المباشرة إلى العالم
.
114 * * * * يوتوبيا الفرد الحر
يتخيل الكاتب اشتراكية تحرر الإنسان من الفقر والعمل القسري، وتترك له الوقت الكافي لبناء فرديته وممارسة الفن والتأمل.
وينتقد الملكية والسلطة والصحافة وذوق الجمهور، محذراً من اشتراكية استبدادية تستبدل سيطرة المالك بسيطرة الدولة
.
115 * * * ثق بصوتك .. لكن راجعه أولاً
يدعو الكاتب الإنسان إلى الثقة بصوته الداخلي، ورفض التقليد والامتثال، والتحرر من الخوف من الجمهور ومن سطوة آرائه السابقة.
يحمل الكتاب أساساً فلسفياً وروحياً، غير أن مبالغته في قوة الإرادة وتجاهله أثر الظروف الاجتماعية تقرّبانه أحياناً من أدبيات تطوير الذات البائسة
.

.

..

………. أكتوبر 2026 ……….

 

.
116 * * * * * استسلام لا سلام
يحلّل مصطفى البرغوثي «صفقة القرن» بوصفها مشروعاً لتصفية الحقوق الفلسطينية، يعيد تقديم الهيمنة والاستسلام تحت لغة السلام والازدهار الاقتصادي.
ويفكك قضايا القدس والحدود والمستوطنات والأغوار واللاجئين والسيادة، رابطاً إياها بتاريخ المشروع الصهيوني وما انتهت إليه مرحلة أوسلو من انقسام وتبعية.
كتاب واضح وقوي في تشخيصه واقتراحه المقاومة الشعبية والمقاطعة والوحدة الوطنية، وإن غلبت عليه أحياناً النبرة التعبوية وقلّ تفصيل بعض أدوات المواجهة
.
117 * * * البقاء له ثمن وراثي
يبحث شارون مواليم في الأسباب التطورية التي أبقت بعض الأمراض والطفرات الوراثية حاضرة، مقترحاً أن ما يؤذينا اليوم ربما ساعد أسلافنا على مقاومة البرد والجوع والأوبئة.
ومن تراكم الحديد والسكري والفوال، إلى الميكروبات والجينات القافزة والشيخوخة، يرسم الكتاب تاريخاً للجسد بوصفه حصيلة مقايضات قديمة بين الحماية والضرر.
كتاب ممتع ومثير للأسئلة، نجح في تبسيط الطب التطوري، وإن بالغ في يقين بعض فرضياته وكرر فكرته المركزية
.
118 * * * مقالات من عمق الجرح الفلسطيني
يستعيد سمير البرغوثي جذور غزة وتاريخها، ثم يرصد حرب أكتوبر وما خلّفته من قصف وجوع ونزوح، واضعاً الإنسان الفلسطيني في قلب المأساة.
يناقش المقاومة والتهجير والمواقف العربية والدولية، مستعيناً بحكايات الضحايا والصحفيين ليقدّم شهادة مشبعة بالغضب والانتماء.
كتاب صادق ومؤثر، أضعفه التكرار والخطاب التعبوي وقلة التوثيق، فبقي أقرب إلى شهادة صحفية حارة من دراسة سياسية متماسكة
.
119 * * * نظرة منصفة أخرى نحو جسد المرأة
تشرح ماري كلير هايفر مراحل المينوبوز وتأثير انخفاض الهرمونات في النوم والمزاج والذاكرة والعظام والعضلات والوزن والصحة الجنسية.
وتقدم دليلاً عملياً للأعراض والعلاج الهرموني والبدائل الطبية والتغذية والرياضة، مع إرشادات تساعد المرأة على فهم جسدها والاستعداد للزيارة الطبية.
كتاب مفيد في التوعية واستعادة المرأة صوتها، غير أن انحيازه للهرمونات وتكراره ونزعته التجارية أضعفت توازنه العلمي
.
120 * * حب مختلف يهدد النظام
يتتبع هاري تانر انتقال الحب المثلي من حضوره في العالم القديم إلى اعتباره خطيئة، عبر اليونان ومقدونيا وروما والنصوص الدينية والمسيحية الأولى.
ويربط نشوء رهاب المثلية بالتفاوت الاقتصادي والأزمات الاجتماعية وتمجيد ضبط الرغبات، مفككاً بعض التصورات الشائعة عن الجنس في الحضارات القديمة.
أطروحة جريئة ومثيرة، ضيّقتها المبالغة في التفسير الاقتصادي وإسقاط مفاهيم معاصرة على الماضي، مع حضور محدود للنساء والهويات الأخرى
.
121 * * * كتيب دفع أمريكا نحو القطيعة
في «الحسّ السليم» يحوّل توماس باين قضية الاستقلال الأمريكي من نقاش سياسي معقّد إلى حجة مباشرة تمسّ القارئ العادي، فينتقد الملكية والتوارث ويشكك في جدوى استمرار تبعية المستعمرات لبريطانيا.
يتناول كذلك قدرة أمريكا على الاستقلال سياسياً واقتصادياً وعسكرياً، ويقدّم الانفصال بوصفه خطوة عملية لبناء نظام تمثيلي مستقل.
قوة الكتاب في وضوحه وتأثيره التاريخي وسرعة حجته، بينما يحدّ منه الاختزال والثنائيات الحادّة وارتباط كثير من أفكاره بظرفه الثوري
.
122 * * * الحرية التي توقّفت عند باب المرأة
في «منح المرأة حقوق المواطنة»، تدافع هارييت تايلور مِل عن مساواة النساء في السياسة والتعليم والعمل والملكية، وتناقش الحجج المستخدمة لتقييد حريتهن.
وتكشف كيف تصوغ التربية والأعراف شخصية المرأة، وتحوّل الطاعة والتضحية إلى فضائل تكرّس تبعيتها، وتجعل رضاها بالقيود مسألة تستحق الفحص.
مرافعة جريئة في نقد الإقصاء، تُضعفها تعميمات قاسية عن النساء، ومعالجة محدودة للشروط المادية والاجتماعية التي تتيح لهن ممارسة المساواة فعلياً
.
123 * * * هل تفكّر المادة؟
يتتبّع هكسلي في «في الأساس المادي للحياة» ما يجمع الكائنات الحية من وظائف وبنية وتركيب مادي.
ومن البروتوبلازم ينتقل إلى علاقة المادة بالفكر، مميّزاً بين التفسير العلمي واليقين الفلسفي، ومتأملاً حدود المعرفة.
قراءة تحفّز التساؤل، أثقلتها المقاربات العلمية الصرفة، ووجدتُ في جانبها الفلسفي المساحة الأكثر جذباً وتأثيراً
.
124 * * * حاجة الديمقراطية إلى ضمير
في «آفاق ديمقراطية»، يتأمل والت ويتمان مستقبل أمريكا، رابطاً نجاح الديمقراطية بنضج الإنسان الأخلاقي والثقافي، وقدرته على ممارسة الحرية.
ويمنح الأدب والتربية واستقلال الفرد والروابط الإنسانية دوراً أساسياً في بناء مجتمع يتجاوز هيمنة المال وفساد السياسة.
كتاب خصب الأسئلة، تثقله الاستطرادات والتكرار، ويحدّ من إقناعه التفاؤل المثالي والتوتر بين المساواة المنشودة وحماسته القومية الأمريكية
.
125 * * * في اليوم السابع من العمر
في «امتنان»، يجمع أوليفر ساكس أربع مقالات يتأمل فيها الشيخوخة والسرطان واقتراب النهاية، مستعيداً ما منحه الحب والعمل والعلم لحياته من معنى.
ينتقل بين صداقاته وشغفه بالعناصر وذكريات طفولته وطقوس السبت، في شهادة تسمح للخوف والندم بأن يجاورا الامتنان والدهشة.
تمنح اللغة الصافية والتفاصيل الشخصية الكتاب أثره، مع شيء من التكرار والاختزال، وتبقى قيمته في خصوصية تجربة تذكّرنا بالانتباه إلى الحياة وهي ما زالت بين أيدينا
.
126 * * الإنسان في حسابات السجن
يعرض «إصلاح السجون» تقريراً رسمياً من أوهايو عام 1913، يقترح تطوير السجن عبر التعليم والعمل وتأهيل الموظفين.
ويتناول إنشاء سجن جديد، وتنويع الصناعات والزراعة، ومنح السجناء مخصّصات مالية، مع مناقشة بدائل الحبس ومعتادي الإجرام.
تمنحه واقعيته الإدارية قيمة تاريخية، وتكشف شروط المكافأة وغياب صوت السجين والتوصية بالمؤبد حدود رؤيته الإصلاحية
.
127 * * * العقل حين يقف أمام المشنقة
في «لماذا أنا ملحد؟»، يتتبّع بهاغات سينغ تحوّله من التدين إلى الإلحاد، ويربط استقلال التفكير بمقاومة الاستعمار والظلم الاجتماعي.
ويناقش الشر والعدالة وتبرير معاناة الفقراء، ويدافع عن تضحية إنسانية تستمدّ قيمتها من خدمة البشر دون انتظار مكافأة أخروية.
نصّ قصير ومؤثر من أدب السجون، يجمع صدق التجربة وشجاعة الموقف، وتحدّه تعميمات وحدّة سجالية وبعض الاستنتاجات المتعجلة
.
128 * * امرأة تملك نفسها
في «عزلة الذات»، تنطلق إليزابيث كادي ستانتون من فرادة التجربة الإنسانية لتدافع عن حق المرأة في التعليم والعمل والمشاركة السياسية والسيادة على حياتها.
ويمزج خطابها بين التأمل في الوحدة ومواقف من الطفولة والشيخوخة والسجن والخطر، موضحاً أهمية الثقافة والاستقلال في مواجهة تقلبات الحياة.
نص موجز وقوي في دفاعه عن الكرامة، تتسع دلالاته خارج زمنه، مع مبالغة في تصوير الإنسان قادراً على مواجهة مصيره وحده
.
129 * * القانون تحت المحاكمة
ينطلق ثورو من إعادة رجل هارب إلى العبودية، ليحاسب القضاء والسلطة والصحافة والمجتمع على مشاركتهم في سلب حريته.
ويبحث مسؤولية الفرد أمام القانون الجائر، والتناقض بين الاحتفال بالحرية والتخلي عن الدفاع عنها، ثم يستعيد الأمل في صورة زنبقة تنبثق من الوحل.
نص قوي بسخريته وجرأته الأخلاقية، تشوبه تعميمات وانفعالات خطابية، ويترك سؤالاً ملحاً عن نصيب كل واحد منا في استمرار الظلم
.
130 * * * ضمير الكلمات
يفحص جورج أورويل في «السياسة واللغة الإنجليزية» العلاقة بين فساد التعبير واضطراب التفكير، وكيف تساعد الكلمات المبهمة على تمرير التضليل السياسي.
ويتناول العبارات الجاهزة والاستعارات المستهلكة والألفاظ المتكلفة، ويكشف كيف تخفف التسميات المطمئنة وقع القمع والتهجير، ثم يقدم قواعد للكتابة الواضحة.
نص حاد الملاحظة يمنحنا أدوات لفحص ما نقرأ ونكتب، وتظل بعض تعميماته بحاجة إلى تقييد، فالوضوح وحده لا يضمن الصدق

..

..

 

عدد القراءات:217 قراءة