مدونتى

7 JULY

WORLD CHOCOLATE DAY

♥♥♥

♥♥

♥

 

♥♥♥

♥♥

♥

♥♥♥

♥♥

♥

♥♥♥

♥♥

♥

♥♥♥

♥♥

♥

 

♥
وفي يونيو من عام 2024
أي بعد مرور ثلاثة أعوام ونصف على افتتاح مدونتي
أصبحت مدونتي تضم مراجعات كتابية
عن 500 كتاب
♥
مع خالص الشكر لأصدقاء الكتب على الدعم والمتابعة 
♥
اقرأ
لا
لأنني
زاهدة
في
الحياة
لكن
لأن
حياة
واحدة
لا
تكفيني
♥

 

مراجعة صوتية .. كتاب / رسائل من القرآن

 

تدوينة الكتاب على المدونة

 

“هذا كتاب بعنوان (رسائل من القرآن) .. مهدى إلى كل الذين يؤمنون أن الله سبحانه .. دوماً .. يرسل إلينا الرسائل ليعيدنا إليه”

….. بهذا الإهداء يستهل المؤلف كتابه!

 

 

قراءات عام 2024

… رابط المراجعة الكاملة لكل كتاب (على عنوانه) …

…………………………………….♥…………………………………

.

♥ قراءات يناير ♥

وجه الله

تاريخ القدس القديم

تاريخ القراءة

في علم نفس الاعتقاد

الثقوب السوداء والأكوان الناشئة

الإنسان وقواه الخفية

أرشيف السريالية

منارات

تلمود العم سام

المرأة التي تجلب المطر

رقصة الحياة

Inner Engineering

 

 

♥

……….♥ قراءات فبراير ♥……….

.

اسرائيل النازية ولغة المحرقة

اهتزازات الروح

فيلسوف القلب

سحر الواقع

المعجزة السبينوزية

لماذا ننام؟

هذه روايتنا: لماذا طوفان الأقصى؟

Proof of Heaven

 

♥

……….♥ قراءات مارس ♥……….

.

هل يستطيع التابع أن يتكلم؟

الرجل ذو السروال الأحمر

ربما عليك أن تكلم أحداً

قلق السعي إلى المكانة

اغتصاب كان وأخواتها

كيف يبرر التعذيب؟

أن تكتب كما لو كنت ميتاً

ظل النملة

الفراشة والمرآة

الحياة المريبة للجثث البشرية

♥

……….♥ قراءات ابريل ♥……….

 

31 ذاكرة يد: حكاية من تابوت الأمن أسطورة من أساطير التعذيب في السجون العربية
كسائر أساطير التعذيب المتلبّسة -كتلبّس الجنّ- سجون العالم العربي، والممتدة بامتداد حدوده الشائكة من الخليج الثائر إلى المحيط الهادر، تأتي هذه الأسطورة بقدر من صنوف مروّعة ما قد لا يخطر على قلب إبليس بما هو عليه في الأصل من عظيم الشيطنة!
فعندما تضيق رحاب بلاد بأهلها وتضيق جرّاءها أخلاق الرجال، خلافاً لاعتقاد الشاعر عمرو بن الأهتم .. وعندما يتجسد الشيطان نفسه في هيئة إله حاكم بأمره وبيده فـ “تطرّ” كل فرد من محكوميه “أربع وصل” .. وعندما تنجو الأجساد من تابوت الموت باستثناء أيمانها التي يشاء لها القدر أن تحيا بعد موتها، لتشهد كل منها على ما عناه المؤلف بـ (ذاكرة يد) .. حينها لا يبقى مجال للشك في أن الجحيم المعني عربي بامتياز، وبحيث لا يتبقّى من حرج في صب اللعنات يمنة ويسرة، أضعافاً مضاعفة!
. . . .
32 الأمن الوطني ومن جديد: “حلل يا دويري”
في خضم ما يواجه الأمة العربية من أزمات وتهديدات وتحديات تتسارع وتيرتها بشكل ملحوظ لا سيما مع أحداث الآونة الأخيرة، مقابل ما تشهده من تراجع وانحدار وانقسام وتبعية وما يلحق بها بالضرورة من تداعيات لا تُحمد عواقبها، يأتي هذا الكتاب في وقته ليلبي طموح الإنسان العربي الذي تُعقد عليه الآمال في إعادة الربيع الغائب لأوطانه ضمن المسار الصحيح، وضمن ترسيخ مفهوم (الأمن الوطني) كحاجة أساسية للفرد وللمجتمع وللوطن، كل على حد سواء.
لذا، يضع الكتاب المعني بالأمن الوطني اللواء المتقاعد والخبير السياسي والعسكري والاستراتيجي (د. فايز محمد الدويري 1952)، والذي ذاع صيته بشكل لافت مؤخراً من خلال التحليل العبقري الذي تناول فيه عمليات طوفان الأقصى على شاشة قناة الجزيرة الإخبارية، إضافة إلى تخصصه في صراعات الشرق الأوسط ككل على رأسها القضية الفلسطينية.
. . . .
33 لماذا الحرب؟ الحرب ومستقبل البشرية
كتاب فكري .. وإن تناوله اثنان من أعلام علماء القرن العشرين، أحدهما في الفيزياء والآخر في علم النفس، فقد مسّ في فحواه قضية إنسانية كبرى تعني باستمرارية حياة البشر على فطرتها، ورفض تلك المعادلة غير المتكافئة التي طرفاها على النقيض: (حياة) و (حرب) .. حياة لكي تستمر، لا بد من فرض الموت في وجهه الآخر الأشدّ بشاعة .. الحرب!
في عام 1932، كلّفت (عصبة الأمم والمعهد الدولي للتعاون الفكري) في باريس، الفيزيائي الأشهر من نار على علم (ألبرت أينشتاين 1879 : 1955) بإدارة جلسة نقاش، يختار موضوعها والمُحاور الذي سيدير النقاش معه، حيث وقع اختياره على مؤسس علم النفس الحديث (سيجموند فرويد 1856 : 1939)، لتناول “مشكلة الحرب وأسبابها وكيفية الخلاص من تهديدها”
. . .
34 مهنة القراءة إعلامي عاشق للكتب وحسب
يضم الكتاب بين دفتيه حوار ماتع عن توأم القراءة والكتابة، والذي يأتي بدوره على ذكر الكتب والأدباء والمؤلفين والمفكّرين والمثقفين والمبدعين والإعلاميين والسياسيين والمشاهير ودور النشر والقنوات الإعلامية والجوائز العالمية والجمهور العريض والإحصائيات المنشورة ….، طرفاه إعلامي ومؤرخ وثالثهما قارئ حاضر بينهما، وإن كان صامتاً مراقباً مستأنساً لحوارهما.
يكرّس الإعلامي الفرنسي (برنار بيفو 1935) خمس عشرة عاماً من عمره في بث برامج حوارية تخلّد الإرث الإنساني الفكري والأدبي والثقافي، وإن خصّها في العموم لمحيطه المحلي، مثل برنامج (القراءة للجميع) و (فتح القوسين) و (حساء الثقافة)، حيث دأب فيها على استضافة أعلام الثقافة ومحاورتهم بذكاء واقتفاء آثار إبداعاتهم، صانعاً بهذا إنجازاً ثقافياً رصيناً ومؤرخاً لمرجع مهم في عالم الكتب.
. . .
35 جسد العاهرة الجسد الأنثوي المسكوك بدمغة ذكورية
كتاب يكتنفه من الصعوبة الشيء الكثير .. ليس وحسب للغة المقعرة التي يصرّ المؤلف على الكتابة بها، ولا للطرح الفلسفي الذي يقرأ بين سطور النصوص بُبعد نظر، بل للتابو الذي فضّه، والذي يضرب عليه المجتمع الشرقي حارس من شمع أحمر، يُراق على جوانبه -في فخر- شلالات من دم، بسبب أو بغير!
هنا كتاب يتحسس جسد الأنثى المستباح في الشرق الذكوري قديماً وحديثاً، تارة شرعاً باسم الدين وتارة ثقافياً باسم الفحولة، وذلك من خلال استعراض جريء للنصوص الأدبية والروائية والشعرية بل والدينية في موروثه، على اتساع خطوط الجغرافيا العربية طولاً وعرضاً. والمؤلف إذ يؤكد على عدم أسبقيته الخوض في مسألة يتحرّج الفرد العربي من ذكرها إلا مجازاً خشية أن تطاله لوثة أخلاقية تحيق بسمعته، وكمسألة “تعرضت لغبن تاريخي وثقافي وأخلاقي بالمقابل” من وجهة نظره!
. . .
36 الصحوة: دليل في الروحانية بلا دين روحانية ملحدة .. هل يُعقل؟
كتاب يحاول تفسير الروحانيات من منظور إلحادي مثقل بالماديات، أو بالأحرى .. يبدو المؤلف وكأنه يريد عنوة إلباس القلب وأعماله لباساً علمياً، منطلقاً من يقينه الإلحادي ومن الطابع المادي للحياة ككل الذي لا يعتقد بغيره! غير أن العلم المادي في حقيقته لا تسعفه أدواته سوى من تفسير الحياة ضمن محدداتها الطبيعية إذ يتجاهل عادة حقيقة العلوم الروحية، وهي العلوم التي تُصنف ضمن خوارق الطبيعة والميتافيزيقيا والباراسيكولوجي، والتي لا يفسرها علم ولا دين! وكنتيجة، لا يسع المنطق سوى وصم الروحاني وأتباعه -إذ يعجز عن إدراك كنهه- بـ (شطحات) و (أساطير الأولين).
يقرّ المؤلف ابتداءً على أن الذهن هو كل ما يمتلكه الإنسان منذ الأزل وهو كل ما يمكنه منحه للآخرين بطبيعة الحال، بل وأن كل تجربة يختبرها في حياته، سلباً أو إيجاباً، إنما هي قطعاً حصيلة ما يشكّله ذهنه!
. . .
37 عن هذا الكون الفسيح مقاربة في الصراع الأزلي بين العلم والدين
حديث علمي مبسط يتناوله عالم علماني يؤمن بالعلم وحده لا شريك له .. ويرفض الدين رفضاً قاطعاً ولا ينكره!
بينما يعرّف المترجم ابتداءً (تاريخ الأفكار) بمجموعة الشروحات التي تسبق بالضرورة أي طرح علمي، أو كما عرّفه اختصاراً بـ “التطور التاريخي للمعرفة العلمية”، فهو يقدّم مؤلف الكتاب من خلال محاضراته ودراساته ومقالاته العلمية كمتتبع لهذا التاريخ التطوري .. التاريخ الذي يفسّر الصيغة النهائية للفهم الإنساني حول أي مسألة في العلم الحديث. بيد أن هذا التتبع العلمي يمكّن من تحقيق نتائج مهمة تتعلق بموقع الإنسان في فورة الانفجار التكنولوجي، الذي رغم أنه حقيقة ماثلة لا يدركه الكثير من البشر.
لا يتوقف المؤلف عند هذا الحد، بل إنه يتعرّض إلى الصراع القائم بين العلم والدين!
. . .
38 بين العالم وبيني حديث في العنصرية بين صحفي وابنه
يكتب صحفي ذو بشرة سوداء غاضب على أمريكا البيضاء بياض الثلج .. رسالة إلى ابنه، يضمّنها جانب من سيرته الذاتية إضافة إلى خواطره المترعة بالسواد، والتي يعتصرها الألم والقهر والخوف ضد كل ما هو أمريكي يزخر بالضرورة بقيم العنصرية، وتلك المشكلة الوجودية المتأزمة لا محالة لكل رجل أسود شاء له القدر أن يحيا في أمريكا .. كمحور أساسي لرسالته! ولقد استمد عنوان رسالته من قصيدة للروائي والشاعر الأمريكي الأسود (ريتشارد رايت 1908 : 1960) الذي يصف في بعض أبياتها مشهد لرجل أسود يجري إعدامه خارج نطاق القانون! غير أن خواطره تلك جاءت من الرتابة والتكلّف والتكرار والتشتت ما أعاق سلاسة القراءة فضلاً عن الشعور المصاحب بالملل أثناءها!.
. . .
39 العقل ضد السلطة العقل كل ما نملك .. حسب مفكّر أمريكي
حديث فكري متعمق يشوبه الكثير من التعقيد .. في السياسة والتاريخ والفلسفة والاجتماع وصراعات الإنسان وتحدياته في الحياة ككل! قد يعود التعقيد إلى المقام الفكري المميز الذي يحظى به المفكر إضافة إلى نظرته التحليلية التي تعني بفلسفة الأشياء، وحصيلته الثقافية الغنية التي قد تبدو مبهمة لدى محدودي الثقافة!
وبينما تطرّق الكتاب إلى عدة مواضيع، فقد احتل الأول منها عنوان الكتاب، وحيث بدأ المترجم مقدمته بفك شفرة (رهان باسكال) فيه! إنه ذلك الرهان الذي يضع الإنسان في موقفه من الإيمان أمام خيارين لا ثالث لهما: (مؤمن بالله) .. فلا يخسر شيئاً إن كانت الحقيقة خلاف ذلك. (منكر لله) .. فيخسر خسارة عظيمة إن كانت الحقيقة خلاف ذلك! وعليه، يكون من المرجح دوماً غلبة الإيمان على النكران، وذلك بالقطع تحت ظرف تحكيم العقل وحده.
. . .
40 نظام الزمن الزمن بين الفيزياء والتصوف
كتاب يلفه الجمال الذي قد لا يتنعّم به القارئ غير المختص في لغته العلمية .. وكنت أنا كهذا القارئ!
ما برح الزمن يثير في غموضه فضول المفكرين والمتأملين، فهو لغز تارة وهو مجرد وهم تارة أخرى، وهو في أحسن حالاته اللحظة الراهنة! وقد يكون من غير الإنصاف لدى البعض تناوله كقضية علمية صرفة، لذا، حرص المؤلف على تهذيب الفيزياء في كتابه من خلال بثّ متفرقات شعرية وروحية وتأملية مستلهمة من الحكمة البوذية والميثولوجيا الهندوسية ومن نظرة الإنسان بعيدة المدى للحياة ككل .. فما رقصة الإله شيفا كما يبدو في إحدى التصاوير المقدسة سوى تدفق، أو بالأحرى تدفق الزمن الذي كان يحافظ على المسارات الكونية. غير أن هذه الشاعرية لا تصف الكون على حقيقته من المنظور المادي، فلا الأرض مسطحة كما تبدو بل هي كروية، ولا هي مستقرة تلف حولها الشمس في مدارها، إنما الأرض هي من تلف حول نفسها!
. . .
41 عالم الصمت صمت خرج عن صمته وتحدث طويلاً
هنا حديث يطول ويطول عن (الصمت) الذي يبدو أن الصبر قد فاض بصمته فانهمر بلا حدود!
يبدو أن الأمر كذلك، فقد ضاق (الطبيب والفيلسوف الألماني ماكس بيكارد) ذرعاً بالعواصف الفكرية التي تعتمل في عقل إنسان الثورة الصناعية، والذي ترجمه بثرثرة لا تتوقف أفقدته الهدوء النفسي والسلام الروحي والخلوة مع الإله، كنتيجة حتمية! غير أن الفلسفة التي تعاطى بها الفيلسوف قد غاصت في قاع محيط الصمت وغرقت فيه .. وفضلاً عن إبهام المعنى والتكرار، فقد تم نقل فلسفته من لغتها الأصلية إلى لغة أجنبية أخرى ومن ثم إلى اللغة العربية، الأمر الذي زاد في تعقيدها، مع الأخذ بعين الاعتبار صعوبة الفلسفة عموماً كعلم يأخذ بجوهر الأمور لا بظواهرها وحسب! لا يمنع هذا القول من أن فلسفته جاءت بمقتطفات حكيمة تخدم الإنسان والحياة والتاريخ والأشياء واللغة والمعرفة وقيم الأمل والحب والإيمان
. . .
42 الحداثة والقرآن بحث جريء حول ثوابت الدين الخاتم
كتاب .. يستغلظ خط أحمر تحت كل كلمة واردة فيه، وهو يتطرق -من وجهة نظر كاتبه- إلى قضايا إسلامية شابها الكثير من اللغط والتحريف والتمويه والتضليل والتجهيل ….. على أيدي علمائه وفقهائه ومفسريه ومن خاض فيه، وقد خصّها في ثلاثة قضايا رئيسية، هي: “أولاً: قضية الوحي الإلهي. ثانياً: قضية القرآن المحمدي. ثالثاً: قضية المصحف العثماني”. وهو إذ يثير هذه القضايا، يتطرق -على سبيل المثال- إلى عملية جمع القرآن التي بدأت مع وفاة نبي الإسلام واستمرت زمن الخلافة حتى الخليفة الثالث!
بيد أن الكتاب بدوره لم يخل من شطحات في طرحه العام، مسّت بثوابت الدين من غير حجة منطقية ولا دليل شرعي، فضلاً عن استشهاده بأحاديث غير مجمع على صحتها وبأحداث لم يُثبت خبرها .. الثوابت التي صنّفها الكاتب كـ (نتاج بشري بامتياز) حاكها فقهاء الدين وخالطها الكثير من هوى النفس، وعلى رأسها فرية الوحي وما يتعلق بحقيقة النص القرآني!
. . .
43 النسيان ذكرى تستعصي على النسيان
سيرة أب .. طبيب ومناضل وحقوقي وإنسان …. وشهيد لكل هذا!
أب أغدق على ابنه حب لا مشروط إلى آخر رمق في حياته، وابن أراد تخليد ذكرى أباه ليتحدى النسيان الذي ليس هو سوى آفة ذكرى الإنسان!
لقد كان أباً صادقاً اعتنق مبادئ لم يحد عنها حتى دفع حياته ثمناً لها .. فعاش بها ومات بها وعليها، وكأن أيام حياته الخمس والستون كانت بمثابة اختبار الرجال، فليس كل من يقول يفعل!
هكذا تُكتب سير الأبطال ولهذا تكتب .. الذي يتعرض الموت في وجه أحدهم ليلاً ونهاراً مكشراً عن أنيابه متعطشاً لروحه، متمثلاً في دعاة الظلامية المعادين للحق والعدل والحرية والمساواة والنور والسلام والإنسانية جمعاء، بينما يضحك هو ملء روحه ساخراً، وقد نال منه الموت ولم ينل من مبادئه قيد أنملة!
. . .

 

 

 

♥

……….♥ قراءات مايو ♥……….

 

.
44 رسائل من القرآن القرآن الكريم .. كتاب فيه ذكركم
كم جميل أن يتلقّى المرء في يومه رسالة أو أكثر تحمل عبارة حب أو شكر أو تفاؤل أو أمل، غير أن ما يفوقها جمالاً هو ما جاء ضمنياً يتقاسمه السحر والمعنى، وليس أبلغ في هذا من كلامه عز وجل الذي ينفد مداده وإن كان بحراً ولا ينفد، والذي يُبطن من إعجازه معانٍ أخرى مع ما يظهر، فيستنبط القلب الذي أقبل عليه ما خفي من لطائفه وتدركه البصيرة .. وهكذا حصل مع هذا الكتاب ومؤلفه
يقول الله عز وجل في محكم كتابه ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾، غير أن من التذكرة ما لا يأتي بالضرورة في قول من زجر أو عظة، بل منها ما هو فطرة وانتباهة وخفقة قلب! لذا، يهدي المؤلف كتابه إلى من مرّت به جنازة فارتدع عن ذنب عزم على اقترافه، وإلى من مرض واعتبر وقد أراد بقوته من قبل ظُلم ضعيفاً، وإلى من أصابه الخذلان حين أفرط في ثقته بالناس فاتعظ، وإلى من ضاق صدره فتناهى لسمعه آية فانشرح .. وإلى كل من آمن برسائل الله التي تنزّلت من لدنه لترده إليه رداً جميلا
.
45 العقلية الصهيونية ولاهوت الإبادة دراسة حصيفة عن القضية والكيان أعدت في السجن
يقدّم هذا الكتاب مجموعة من أربع دراسات موضوعية تتناول باستفاضة الحركة الصهيونية بما ترتكز عليه من إيديولوجيا أخلاقية وعقائدية وتاريخية وعسكرية في صراعها كطرف معتدي ضمن القضية الفلسطينية، وهي الدراسات التي تسعى في الأساس نحو دحض السردية الصهيونية مقابل التأسيس لرواية فلسطينية حقيقية تثبت الحق التاريخي لأصحاب الأرض.
ومن خلالها هذه الدراسات، يرمي الباحث إلى كشف الستار عن الأسباب الجذرية التي دفعت بشعب رزح تحت وطأة النازية بين سجن وتعذيب وحرق وتقتيل، ممارسة نفس النهج الإجرامي على الشعب الفلسطيني فور احتلاله، لا سيما مع تنامي حدة “النزعات الفاشية والبربرية والعنصرية”، وقد أصبحوا موضع تساؤل حتى من قبل بعض المسئولين الإسرائيليين ما حرى بعدد من الباحثين إطلاق لقب “النازيين الجدد في إسرائيل” عليهم!
.
46 روعة .. المرأة السيكوباتية حديث عن امرأة سيكوباتية .. على ما يبدو
على قدر ما كنت أتوق لمعرفة الرأي العلمي في السيكوباتية بوصفه اضطراب نفسي يتسبب في اعتلال الشخصية وجنوحها نحو عدائية اجتماعية مفرطة دون أدنى رحمة، ومظاهره لدى المرأة تحديداً كما دلّ عنوان الكتاب .. جاء اضطراري لإقفاله عند منتصفه .. فما كان حديثاً علمياً وما كان كتاباً يُقرأ من عنوانه!
فبينما جاء الكتاب في العموم سلساً في لغته، وحمل الفصل الأول قدر من معلومات لا بأس بها تتعلق بالمرأة السيكوباتية وحدها، فقد توسع الكتاب في الفصول التالية بحديث عام عن أنماط الشخصية التي بلغت الخمسين، مع تبيان سماتها وملامحها وخصائصها، والتي تشمل في مجملها الجنسين بطبيعة الحال، فضلاً عن المعلومات الجانبية التي اعترضت في إطارها وحجمها ومساحتها الموضوع المطروح في الصفحة المعنية به، ما تسبب في تشتت التركيز أثناء عملية القراءة، مع الكثير من الحشو والتكرار والإعادة والزيادة .. أما القصص الواردة كنماذج عن حالة السيكوباتية فلم تكن بالضرورة ذات صلة!
.
47 موطن الروح تطور الروح الإنسانية نحو الوعي
ليست الحياة وحسب تلك التي لا تتجزأ عن الطبيعة في قوانينها المادية، ولا يتجاوز حدود إدراكها مجموعة حواس خمس .. إنما هي فيما يعادلها طاقة، لا يقوى على تفسيرها سوى رؤية روحانية تخترق بصيرتها الحُجب وما وراءها .. وكذلك الإنسان في روحه لا في جسده!
إن طريق الوعي المؤدي إلى مستقر الروح هو طريق السعادة المنشودة، والإنسان في سعيه وهو يخوض تجارب تلو تجارب من خلال بدائل وخيارات متاحة له في الحياة، يحدد مساره خيراً أم شراً .. فإن كان اختياره يقوم على أساس من حب وما يجود به من امتنان وصبر وتقدير، فسيتقدم بوعي نحو جوائز الحب، أما إن كان اختياره قائماً على أساس من خوف وما يرتبط به من غضب وغيرة وانتقام، فذلك تقدّم بلا وعي نحو عواقب أليمة وهدّامة.
.
48 في جو من الندم الفكري ناقد عربي يكتب بالفرنسية
كتاب يقرأ ما بين سطور اللغة العربية بعين ناقد عربي الهوية فرنسي الثقافة، يسبر أغوارها كما تموّجت في ثنايا التراث ليعرج منها على الحداثي .. وكأن الفلسفة تلبّست روح اللغة فأفصحت عن جوهر مكنونات المعاني وأسفرت عمّا خفي من خباياها .. فهو يصف عناء الأديب العربي الذي كتب له القدر أن يموج بين ثقافتين، أولهما أصله والثانية تشرّبها فكادت تكون أصله الآخر، وهو يعتبر الشغف بالقراءة في الطفولة كالقدر الذي يحدد مصير القارئ المستقبلي .. والغبن المصاحب لتجاهل مترجم ما عكف على نقل جانب من ثقافة أمة لأمة مغايرة، كبخلاء الجاحظ ومترجمه الفرنسي .. والخطأ غير المقصود حين يصدر من اللاوعي فيصبّ المخطئ جام غضبه على نفسه، كما حدث في ترجمة ألف ليلة وليلة للغة الفرنسية وجدل نوم أبطالها في الليالي من عدمهم .. وأمهات الكتب العربية وعناوينها المزخرفة ببديع السجع، والمستعصية لهذا على الترجمة الحرفية … والمزيد المزيد في دهاليز الأدب وفلسفته!
.
49 الغباء البشري عالم يحكمه الأغبياء .. ولا غرابة!
ثم بحسبة بسيطة وبنظرة تحليلية سريعة، يتبين أن العالم لا يحكمه سوى الأغبياء!
على الرغم من قصر الكتاب وقدمه الذي يعود إلى ربع قرن من إصداره، فهو يتناول ظاهرة اجتماعية تتعايش والحياة اليومية كواقع بات مألوفاً، ألا وهي سيطرة (الأغبياء) على مرافق الحياة -فضلاً عن تواجدهم أصلاً بأكثر مما يُعتقد- اجتماعياً وأكاديمياً وعلمياً وثقافياً واقتصادياً وسياسياً …..، وغيرها من مراكز صنع القرار، ما يجعل من تأثيراتها السلبية تطال الفرد والمجتمع على حد سواء .. فلا الفطناء العقلاء النبهاء حول العالم من أمسك بزمام الأمور، بل إنهم الجهلاء البلهاء السخفاء، والذي اتضح أن منهم من تقلّد منصب رئاسة بلد، ومنهم من أصبح استاذ جامعي أو قسيس راع، ومنهم من حصل على جائزة نوبل العالمية …، وهكذا مع تصاعد السلم الاجتماعي من بين ذوي النخبة في أي مجتمع، حتى حمّلوا الأمم جميعاً خسائرهم فوق خسائرها!
.
50 صنعة الكتابة الكتابة كصنعة لدى روائي أمريكي
كتاب لا بأس به جاء على هيئة مقتطفات من رسائل كتبها الكاتب في مناسبات عدة، منها لزملائه من الكتّاب المعاصرين .. وقد خصّ بعض منها لزوجه (زلدا فيتزجيرالد) والتي كانت بدورها روائية بارزة في ايامها.
إنه فرنسيس سكوت فيتزجيرالد الروائي الأمريكي الذي يُعد من أبرز أدباء القرن العشرين، والذي حظيت رواياته بنصيبها في سينما هوليوود كان أشهرها رواية (غاتسبي العظيم)، وهي الرواية التي ضمّنها الكاتب في الكثير من رسائله المنشورة في هذا الكتاب.  يسرد الكاتب ضمن رسائله سيل من خواطره .. عن مسيرته في الكتابة بحلوها وبمرها منذ بداياتها حتى وقت لاحق، والتي توّجها بالنجاح .. وعن سخطه على أدب القصة القصيرة الذي رغم هذا كان يضطر له ككاتب، لا لشيء سوى لجني المال .. وعن النقاد والقراء وبعض الأعمال وتصديه لهم بالنقد .. وعن مرات الفشل التي واجهها ورفض دور النشر تبني إصداراته .. وعن طعم النجاح فيما بعد وسحر الابداع وأجواء الكتابة والعالم الخيالي الذي يعيش بين جنباته.
.
51 نحو تجديد الفكر القومي العربي القومية العربية .. من جديد
كتاب يتناول بموضوعية وبروح العروبة المتّقدة، الوعي القومي العربي، يحذوه التطلع الجاد نحو تحقيق الوحدة العربية المنشودة، والتي رغم كل ما يجمع أبناءها من مقومات دينية وثقافية وحضارية وجغرافية وتاريخية مشتركة تقود إلى مصير حتمي واحد، وهذا ما يجعل من تجديد الفكر القومي العربي، الآن .. وأكثر من أي وقت مضى، حاجة ملحة.
يؤكد المؤلف في مستهل كتابه بأن هدف الكتاب بالدرجة الأولى يصب في ضرورة تحديث الفكر الجمعي العربي، والعمل بجد نحو توعيته تجاه تحديات العصر والمتغيرات الطارئة داخل أمته العربية وخارجها، وذلك من خلال تناول تجربة القوميين العرب في النصف الثاني من القرن العشرين، بالبحث والنقد، وتسليط الضوء على إخفاقاتهم، والأسباب التي أدت إلى تداعي تياراتهم وسقوط شعاراتهم، ومن ثم استخلاص الدروس والعبر، وتحديد أسس التحديث المطلوب، وعناصره الهامة في بعث الفكر القومي من جديد.
.
52 الخزنة: الحب والحرية يبقى الحر حر وهو أسير
هنا معادلة عصية على التكافؤ .. في الروح المتشظية بين الحياة الجديرة بالمحيا، والموت في سبيل محياها! قد تموت عزائم أبناء ينتسبون لشعوب جبابرة، وهي تخوض تجارب تلو تجارب تموج بين الكر والفر في سبيل نصر موعود، لكنها تجارب تُبقي على أنفاس تتردد بين جنبات أرواح تلك العزائم، لتحيا … ولو بعد حين!
هنا تجربة أسير في سجون الاحتلال، قد تختلف في سميّتها عن أساطير سجون الاعتقال العربية حين تجثم على صدر كل قارئ ولا تبرحه حد الموت قاب قوسين أو أدنى، والتي استوحى الأسير أحداثها وملامح أبطالها من واقع الحياة، وما نفق الحرية الذي دك إسمنت سجن جلبوع بأيدي أسراه الأبطال .. ببعيد! أو كما يستهل الأسير حديثه بتمجيد الحب الذي تبيّن أنه حقاً صانع للمستحيل .. إذ يقول: “تحتاج الأفعال العظيمة والمستحيلة الأقرب إلى المعجزات، إلى حب عظيم كي تحدث …”.
.
53 مقالات في السياسة مقالات سياسية ضد الساسة
بينما يستهل المؤلف كتابه الذي يضم مائة وثلاث وعشرون مقالة في السياسة، بمفهوم السياسة العام، يأخذ على عاتقه تحدياتها التي يضعف أمامها الكثير من الكتّاب السياسيين! فالسياسية في أبسط تعريفاتها هي تلك العلاقة التي تربط الحاكم بالمحكوم، وتجعل للأول الذي بيده مقاليد الحكم ومرافق الدولة ومقدراتها، المقدرة على جعل الثاني يعمل، سواء كانت تلك العلاقة تقوم على أسس ديمقراطية تدعمها الشرعية الدستورية، أو تنحصر في نظام الحزب الواحد. لذا، يتحرى المؤلف الصدق والنزاهة والأمانة والإخلاص والحيادية في التعاطي مع قضايا الأمة، وفي الدفاع عن الإنسان العربي وحقوقه، وعن قضايا الحق في أي مكان كان من الخليج إلى المحيط، لا سيما تحت سطوة تفشي الأنظمة الديكتاتورية في العالم العربي منذ استقلاله، وهي تتحصن -ضمن تحصيناتها- بزمرة من المرتزقة المحسوبين على نخبة الكتّاب والمثقفين والدبلوماسيين والمحللين السياسيين!
.
54 كتبت لك بالمقلوب كتاب لطيف لتمكين الفتيات
كتاب زهري اللون والمعنى .. كُتب لها فقط، بخط من شاء القدر أن يكون لها شريكاً موازياً على أرض تبدأ فيها خطواتها الأولى بتؤدة، لتقطعها وتصل إلى القمة بعد عثرات وسقطات مدفوعة بالكثير من الطموح والعزم والأمل.
على الرغم من إهداء الكاتب الذي شمل كل أنثى، فقد اختصت مواضيع الكتاب بالفتاة اليافعة وهي في سن العنفوان، وهي مرحلة على الرغم من نضارة ما فيها، فهي الأشد حرجاً .. كمرحلة مفصلية بين الطفولة ببراءتها والنضج بحكمته.
يعرض فهرس الكتاب مواضيع شتى، والذي جاء عنوانه الفرعي موجّه في: (هذا الكتاب للإناث فقط)، وقد نبههن بأن الحياة ليست إشراقة صباح جميل يحمل معه كل يوم نسائم الجمال والإبداع والعطاء والخيرات، بل -وإن كانت كذلك في إحدى محطاتها- فهي تموج بأهلها في بحر تتلاطم أمواجه بين شرور قاتمة الألوان والدرجات، لا ينجو منها إلا من تمرّس الإبحار وصراع الأمواج، وتسلح بالسعي والجلد والصبر لا يرفع أبداً راية بيضاء.
.
55 أخاديد كلمات من حرير القلب .. رغم أخاديده
ديوان أخاذ في زرقة غلافه المحتضن كاليمّ جرح زهرة تطفو فوق هدير موجه  .. ورهيف في كل كلماته وهي تبطن المعنيين في الرقة والحدة!
لقد جاء أجمله في الإهداء الذي قد تشعر معه كل أنثى بأنها المعنية في “أنتِ” .. إذ قال ملهمها: “إليك أنتِ: شكراً لحبكِ .. كان أجمل ما حصل”.
يترنم العرجي في شجن أطلال الأولين الذي لم يدع للآخرين موضع إبداع! فهذا شاعر القرن التاسع عشر الفرنسي شارل بودلير قد أدرك “أن شعراء مشهورين تقاسموا منذ أمد بعيد أكثر الأقاليم ازدهاراً في المجال الشعري” .. فكيف بشعراء الألفية الثالثة كما تساءل العرجي، غير أنه يستدرك الحال، فيستشهد بالجاحظ وهو يعيب الكسالى من قبل ألف عام، في قوله: “إذا سمعت الرجل يقول: (ما ترك الأول للآخر شيئاً) فاعلم أنه ما يريد أن يفلح” .. فيقول بدوره في يقين أن “الفن مادة تتكون في أصلها من جملة من المتاهات التي يعيشها المبدع، فإذا مات يوماً .. فهذا يعني أنه وصل”.

 

♥

……….♥ قراءات يونيو ♥……….

 

.
56 قناع بلون السماء سيرة أسير .. على ما يبدو
ما هذه البعثرة؟!
على الرغم من أنني لا اقرأ الروايات .. إلا قليلا، فقد أقبلت على هذه لعلمي أنها تحاكي أدب السجون فتروي قصة سجين من قلب السجن البغيض، والتي وضعها خفية -وسرّبها كذلك- أسير فلسطيني محكوم بالسجن مدى الحياة ويقبع في سجون الاحتلال منذ عام 2004، الأمر الذي شكّل لدي دافعاً مضاعفاً لقراءتها، لا سيما وقد صاحبها إعلامياً سيل من مديح، بل وقد وبّخت نفسي على تأجيل قراءتها رغم حصولي عليها حين إصدارها!
فحتى منتصفها حيث توقفت، وبعيداً عن سلاسة اللغة الأدبية التي كُتبت بقلم راوٍ عن راوٍ أراد وضع رواية .. لم تكن سوى خليط من حشو لغوي، وأحداث رتيبة ممطوطة من غير مبرر، مع لقطات لفتاتين يلحق بهما وصف فاحش، وازدراء للأديان واضح، وأقنعة فيما بينها جميعاً تحاول خلق حبكة، فإذا بها لا تأتِ برواية ولا تمكّن من تكوين فكرة ما حول ما أرادت!
.
57 بين الجزر والمد مي .. الأديبة الغائبة الحاضرة
مي .. الأديبة الغائبة الحاضرة .. النابغة التي سبق فكرها زمانها، والذي لا يحدّ بينه وبين زماننا إلا تاريخ مطبوع فوق أوراقنا! ما هو كنه تلك الملكة الفكرية التي احتوت بتفرّد اللغة والأدب والشعر والفن والتاريخ والوطن والدين والسياسة والجندر والثقافة والحضارة، بلغات الإنسان؟!
لقد وزنت مي كل كلمة بميزان العقل، فجادت بحكمة في كل ما عرض لها من شئون الحياة .. قديماً وحديثاً، شرقاً وغرباً! لقد ظهرت كالمُصلحة التي إن انتقصت من الواقع شيء فبموضوعية، فأرفقت الحل معه، فليس لعلة الانتقاد لديها إلا الإصلاح!
أما عن عنوان الكتاب الذي حوى أمور بين جزر ومد، فثمة وطن .. الذي وإن جارى مدّه السني نواميس الكون فتخاذل في جزر محتم، وخضع في قرون للدعة بعد نصر لقرون عدة، فها هو ينهض من جديد .. وكذلك حال الشعوب بحضاراتها، التي وجدتها مي كالبحار، لبعضها مد وجزر ولأخرى ارتفاع وهبوط، والتي فسّرت بها حياة اللغات وموتها، وبقاء العربية -دونها ودون التصاريف التي جرت عليها جميعاً- حية.
.
58 لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟ فلاسفة العرب مقابل فلاسفة الغرب
كتاب يبحث بتعمق في آراء فلاسفة العرب المسلمين، التي ازدهرت خلال القرون الممتدة من الثامن حتى الخامس عشر .. من بغداد في الشرق حتى قرطبة في الغرب، حيث شكلّت بدورها جزءاً رئيساً في تاريخ الفكر الإنساني، على الرغم من الزعم في نسبة الفلسفة العربية المتداولة حالياً إلى العصر العربي الوسيط .. غير أن صياغتها ضاربة في القدم إلى ما قبل عشرة قرون!
تطور علم الفلسفة عربياً خلال تلك الفترة تطوراً غير مسبوق، إضافة إلى تطورها في روح الشريعة الإسلامية، فقد قال جان جوليفيه، العالم المختص بعلوم العصر الوسيط، إن: “الفلسفة وُلدت مرتين في الإسلام: أولاً في صورة اللاهوت الأصلي أو علم الكلام، ثم في صورة التيار الفلسفي الذي يتغذى في أغلبه على المصادر اليونانية”. ومما يثير العجب، هو أن الميلاد الثاني المنبثق من الفكر اليوناني لم يسعَ إلى تأكيد حججه من خلال ما جاء مع الميلاد الأول العقائدي، بل تشكّل كوريث للتراث اليوناني الوثني، غير أن هذا الاستقلال الفلسفي لم يمنع فلاسفة العرب المسلمين من التمييز بين الدين وعلم الكلام.
.
59 سبعة أصناف من الأشخاص تجدهم في المكتبات مرتاد المكتبات .. قد يجد نفسه هنا!
بحس فكاهي يعلوه قدر من معلومات لا بأس بها، يصنّف صاحب متجر إنجليزي للكتب روّاده في سبع .. عدّهم عدّا! هكذا يعبّر عنوان الكتاب في رقم صحيح، في حين تتم صفحاته ثمان منهم .. الإرباك الذي يعزوه المؤلف صاحب المتجر إلى سوء تنظيمه، والذي افتقد عنصر التنبؤ بطبيعة الحال!
يضع (شون بيثل) كتابه أثناء الحظر العالمي الذي فرضه فايروس كوفيد، والذي يكشف فيه عن اشتياقه لزبائنه أولئك كاشتياقه لأصدقائه .. على حد سواء، بصرف النظر عن ذلك الجذاب منهم وذاك العدواني، وبصرف النظر عن حقيقتهم كمصدر دخل أوحد له، فضلاً عن افتقاده للتفاعل البشري المعتاد! وفي لفتة طيبة من أحد زبائنه حين يتصل به ليطلب منه نسخة من كتابه الثاني (اعترافات بائع كتب)، يطلب منه أن يضيف ما قيمته عشرة جنيهات إسترلينيه فوق إجمالي السعر شاملاً الطوابع البريدية! وحين يسأله شون عن السبب يقول: “لأنني أعرف مدى صعوبة الأوضاع الحالية للأعمال التجارية التي تُشبه عملك، وأريد منك أن تظل محافظاً على عملك حتى بعد أن تنتهي كل هذه الظروف الصعبة، حتى أتمكن من القدوم وزيارة المتجر مرة أخرى”.
.
60 الحياة مهنة تافهة نصوص في الحياة .. تشاؤمية
هنا مجموعة نصوص نثرية، تتوغل في أعماق النفس وتسرح في الحياة على رحابتها، تبدو في طابعها الواقعي .. تشاؤمية إلى حد كبير، كأنها تنبعث من العدم وللظلام تعود .. وهي لا تخلو في هذا من تجديف في حق الإله، كما بدى!
ومن النصوص الثمان:
لا يبالي الشاعر (في ذمة النشر) أن لا يأبه بالقدر، فيقول: “وقدري أنني لا أطل .. على هذه الأرض .. من شرفات القدر”.
يكتب الشاعر عن (دمشق 2013) بشجن، فهي مع أنها “دوار في رأس اللغة” يخاطبها بلغة حب، كالوطن الذي يبقى عزيزاً وإن جار .. قائلاً: “شخت فيك يا دمشق .. وأنا لا أزال طفلاً”.
وفي (أرملة الجسد) .. وعن الكبت، والحرمان العاطفي، والجموح نحو الخيانة لذلك، يقول: “جسدي .. كم أحب شياطينه .. كم أستضيء بوسواسها وأفوض أمري إليها”.
وهنالك كم من خيبة وتراكماتها في (!)، وفي قول الشاعر: “ما أقبل عليه دائماً .. منصرف عني”.
.
61 كيف تلتئم: عن الأمومة وأشباحها عذاب الأمومة في عذوبتها
كتاب يسرد خواطر عذبة عن الأمومة، في لغة تبدو فلسفية رغم شجونها .. وانبعاثاتها الحميمة كعاطفة جيّاشة، في النفس وفي الآلام وفي مشيج المشاعر المختلطة، وفي معاينة الموت من طرف والتمسك بالحياة من طرف آخر .. أو كما عبرت الكاتبة عن كل ذلك بـ (الأشباح) كتعبير أكثر صدقاً وبلاغة!
إنها أشباح الأمومة التي تراءت للكاتبة .. في تصدعّات غير مرئية تشرخ أشياء بداخلها .. وفي بلبلة عمل المؤسسات المعنية بأهميتها، توعوية كانت أو معارضة .. وفي ترددات صيحات النسوية .. وفي ظلال الرعب المحيطة بمحاولات الفطام، ومن قبلها مع الجنين المخفي .. وفي تلك الأم المخفية وراء حجاب، أسود كان أو فرِح مزركش، لأجل صورة لطفلها متفرّدة .. وفي الأم الأخرى المستبعدة من ألبوم العائلة، لهجرتها أو لاستعفافها بعد سفورها .. وفي القدرة على النظر إلى أمهات الآخرين كما النظر إلى أمهاتنا أنفسنا.
.
62 نسوية للجميع: السياسات العاطفية النسوية .. أسمى صور الإنسانية
ليست النسوية كما يحاول أصحاب النزعة الذكورية من الجنسين تشويهها .. إنما هي الحياة في أسمى صورها الإنسانية التي يتقاسمها الاثنان!
يسود الفكر الجمعي اعتقاداً مفاده أن الحركة النسوية تمثّل مجموعة نساء غاضبات يحاولن التشبه بالرجال، في حين أنهن لا يطالبن سوى بحقوقهن كتلك التي تم منحها للرجال، ليس إلا!.. المِنح التي أغدق بها النظام الأبوي البطريركي على ذكور المجتمع، أبرزها منحة الأفضلية على الإناث وتفوقهم عليهن، وأحقيتهم في التحكم بهن إلى درجة استخدام العنف في كثير من الأحيان، نتيجة لذلك! لذا، تتصدر الحركة النسوية كمشاركة فعّالة في التخلص من الفكر المتحيّز جنسياً والفعل المتحيّز جنسياً .. قولاً وفعلاً.
ومن أجل هذا، تدافع مؤلفة الكتاب عن النسوية باعتبارها أنها (للجميع) قائلة: “غالباً ما يتم الاستيلاء على المساهمات النسوية البناءة لتحقيق رفاهية مجتمعنا وذلك باستغلال الثقافة السائدة التي تقدم بعد ذلك تمثيلات سلبية للنسوية. معظم الناس لا يفهمون الطرق التي لا تعد ولا تحصى، التي غيرت بها النسوية حياتنا بشكل إيجابي. إن مشاركة الفكر والممارسة النسوية يدعمان الحركة النسوية .. فالمعرفة النسوية للجميع
.
63 رجل واحد لا يكفي ديوان شعري في لوعة الحب
ديوان شعري تأتي بعض مقاطعه كنصوص نثرية .. تسبّح كلماته في ملكوت القلب، وتدور في فلك لا جانب مشرق له!
يستقطع الديوان بقصائده من رصيد أنجمي الخماسي واحدة، غير أن القصائد التي استقطعت عناوينها ثلاث صفحات من الفهرس، لم تتضمن قصيدة بالعنوان الذي احتل الكتاب! فهل جاء كرمز عام لمضمون الديوان ككل؟….. ربما!
في قصيدة (حياكتي الأخير) في نص شجي:
وحيدة .. أحاول رسم الوجود .. وحيدة .. أصنع من الوقت ضفائر .. وغزلا للبنات .. وحيدة .. كقلم كحل وحيد في صندوق عجوز .. أو مرآة تطرد التجاعيد .. وحيدة كمعجزة .. كريشة بقيت في قفص .. وحيدة .. أغربل الوقت وأحلامهم المتبقية .. وحيدة  .. أنا .. أحيك كنزتي الأخيرة .. قبالة ساعة معطلة تلسع أحلامي .. وحيدة .. كآية وحيدة .. كتبها أحدهم على ورقة .. وتركها للريح كي تحقق الأمنيات .. وحيدة .. كوحيدة نسيت أزهارها  .. وهي تسقي حدائق العابرين .. وحيدة .. كإله أنا
.
64 في اليقين اللغة والتفكير عند فيلسوف
نص على درجة مركّبة من التعقيد يرافقه إبهام أكثر تعقيداً في جوهر معناه، يفوق الأعمال الفلسفية التي تتطلب بطبيعتها ملكة متقدمة في التأني والتفحّص والتفكّر! لقد أسعفت مقدمة المترجم حمّى التعقيد ذاك، فرغم الأسف على توقفي عن القراءة عند الصفحة الخمسين وتحديداً عند النص السبعين، فقد أضفت مقدمة المترجم قدر من الرضا لما أسهمت في تقديم نبذة تعريفية عن الفيلسوف وفلسفته وتحديداً في اليقين، الأمر الذي مكّن من تكوين تصوّر مبدئي عنهما .. فلم أخرج خالية الوفاض تماماً!
إن هذا الكتاب -كما يؤكد المترجم في مقدمته- ينتهي بشكل مفاجئ كما يبدأ بلا مقدمات .. وهو يضم شذرات مما لاح للفيلسوف النمساوي-البريطاني (لودفيج فتجنشتاين 1889 : 1951) آخر حياته .. وهو كعمل فلسفي، ليس جافاً “إنه عمل نابض بالحياة وما تتوشح به من ألوان. كلمات ممزوجة بالمعاناة، المرض والموت، اليقين، اليأس والأمل والتوق، والحيرة والتردد والتناقض”.
.
65 خازوقولوجي: علم دراسة الخازوق صراع الحياة اللانهائي ومواجهته
كتاب لطيف العبارة غزير المعنى .. رغم المفردة العويصة المستخدمة كرمز للشر، الذي سيكون لكل إنسان نصيبه منه لا محالة، وهو يمضي في هذه الحياة! لذا، لا يهدف الكتاب إلى منعه، بل إلى مواجهته بصبر وحنكة، وإلى اكتساب خبرة التعاطي معه في كل كرة، وإلى تتبع مسبباته حتى الجذور: أ خارجياً كان من محيطه، أو داخلياً مما يعتمل في نفسه!؟
يضع الكتاب جرّاح مصري، والذي يوضح في مقدمته أن تلك المفردة العائدة على آلتها المستخدمة في العصور الغابرة للإعدام ببشاعة إنسانية وأخلاقية .. وقد بادت، يؤكد على استمراريتها فعلياً حتى الوقت الحاضر، لكن بصورة معنوية لا جسدية، كالظلم الذي يوقعه الرئيس على مرؤوسه، وسوء معاملة الوالدين، والخيانة بين الزوجين …. وغيرها من صور مؤلمة!
.
66 الدامابادا: سبيل البوذا تعاليم مقدسة تسمو بالإنسان
لدى (سيدهارتا جاوتاما) أو (بوذا) كما يُعرف في التاريخ الإنساني، يُصبح التجرد من الأهواء الدنيوية بغرائزها الحسية، والترقي عبر درجات السمو الأخلاقي بدربة وصبر وحكمة، بل والذهاب إلى أقصى حدود التخلي حدّ الفناء، هو الهدف الأسمى .. الهدف الذي يتمثّل في صورته النهائية بلوغ النيرفانا أو السعادة الأبدية أو التحرر النهائي من المعاناة! لذا، ليس الإنسان لدى بوذا “المستنير”، وعاء جسدي ذو شهوات وملذات ومتع، وإدراك يطفو على السطح، ووعي زائف تشكّل من غير تحديات وصعوبات وتجارب حقيقية وفهم أعمق للحياة .. إنما هو يمضي في رحلة كفاح روحية نحو الاستنارة الكاملة وتحصيل الحكمة المطلقة وتحقق النقاء التام للعقل!
إنه (سيدهارتا) المولود لعائلة (جاوتاما) .. لأب كان ملكاً على بلدة صغيرة قرب سفوح جبال الهيملايا، وقد كان يعدّه ليخلفه كوريث للعرش، فنشأ في حياة الدعة والترف .. حتى إذا ما تنسّم طلائع الرجولة، واجه “معنى معاناة الحياة في لقاء سبب له اضطراباً عميقاً، وكانت نتيجته أن فقد كل اهتمام بمتع ومزايا العرش والحكم”.
.
67 الحب كلب من الجحيم نصف كأس الحياة الفارغ
نصوص شعرية تصف النصف الفارغ من كأس الحياة .. يعاين الشاعر في قعرها رواسب من بؤس لطفولة أشدّ بؤساً، فارت لتسري فيما تبقى من روحه الحية الميتة، وهي ترسم ضباباً كثيفاً يحجب كل بصيص من نور .. ضباب يتكثّف فوق عينيه فلا يعاين بهما سوى أنصافاً من كل شيء في الحياة .. الحياة التي عبأها بدوره في كؤوس تفيض بالسكر والمجون، وبالأقلام والنساء …!
يولد الشاعر (تشارلز بوكوفسكي 1920 : 1994) في ألمانيا، فما يلبث أن يهاجر ووالدته المعدمة مع والده الأمريكي إلى مسقط رأسه، فيقضي عمره في لوس أنجلوس متنقلاً بين وظائف حقيرة، مثقلاً بذكريات طفولة قاسية قضاها في العزلة، صنعها والده العنيف بعد أن فقد عمله جراء الكساد الاقتصادي، وقد كان من قبل جندياً ضمن القوات الأمريكية المحتلة لألمانيا النازية! لذا، يكبر الشاعر وهو يحمل تعاطفاً لأشباهه في الحياة .. الوحيدين البائسين، فضلاً عن أبناء الطبقة الكادحة، الفقيرة والمهمشة، والذين شاركهم في مهنهم الوضيعة وتحدث فيما بعد عن معاناتهم .. وقد انعكست مرارة الحياة تلك في كافة أعماله الشعرية والروائية.
.
68 اعترافات ولعنات حياة عدمية بين اعترافات فيلسوف ولعناته
رغم مشيبه في الحياة فيلسوفاً .. فهو لم يزل يبحث عن إجابات لأبسط أسألتها!
ذلك هو الفيلسوف الروماني المولد الفرنسي الإقامة (إميل سيوران 1911 : 1995) الذي اصطبغت فلسفته بالتشاؤمية المفرطة حد مراودة نفسه الانتحار، بحيث عدّ كل ما في الوجود مجرد كذبة .. بالعزلة التي ارتضاها وبالنشوة التي التمسها، وقد استثنى منها الموسيقى .. إضافة إلى تأثره بالفلسفات الإغريقية والشرقية والميثولوجيا الدينية. لا يمنع هذا من عدّه مفكّر ذو نظرة ثاقبة، لا يتوارى في نظرته السوداوية خلف مسميّات مبهمة مصطنعة كبعض أقرانه الفلاسفة، بل إنه يُفصح عن جواهره المظلمة، وبكل فجاجة .. وإن كانت في هيئة مقاطع، كما في هذا الكتاب!
في (عند عتبة الوجود)، يطرب سيوران لقول أحد نظرائه المسلمين في بشاعة الحياة، لا سيما من وجهة نظر لاهوتية .. فينقل عنه قوله ثم يعقّب: “(لم يخلق الله شيئاً أبغض إليه من هذا العالم. وبلغ من بغضه له أنه لم يلتفت إليه منذ أتمّ خِلْقَه). لا أعرف من كان المتصوّف المسلم الذي كتب هذا الكلام! سأظل أجهل اسم هذا الصديق”.
.
69 الحب حسب التقويم البغدادي كلمات عويصة في الحب .. تتبع تقويم بغداد
حديث لا هو بالشعر ولا هو بالنثر .. ولا يتلبّس طابع النصوص ولا يترنّم في خواطر .. إنما يحاول محاكاة كل ذلك، من خلال رصف كلمات تبدو منمقة في سرد يطول ويقصر، وهو مترع بتشبيهات واستعارات وكنايات وأشكال البديع في اللغة ….، وكل ذلك فيما يبدو، لوصف الحب بعرضيه الجانبيين: الجنون في ذروته، واللوعة في فقده!
لذا، يستشهد الشاعر العراقي في استهلال ديوانه ببيت للشاعرة البرتغالية المعاصرة (صوفيا دي ميللو) تقول فيه بهلع: “مرعب أن أحبك في مكان هش، كالعالم”.
يقول في خاتمة القصيدة التي احتلت عنوان الديوان:
آه لو أعرف لماذا أنت جميلة؟ .. ربما هي الكتب التي أفسدت عليك كل زواج .. مثلما خربت حياتي
.
70 الحب حسب التقويم السومري كلمات عويصة في الحب .. تتبع تقويم سومر
الحب المرتبك من جديد .. والمربك لذلك! ولست متأكدة مما قرأت للتو وقد توقفت عند الصفحة الخمسين .. أ حب هو أم حرب .. أم جنون ربما زُج في فنون؟
لقد ظننته ديوان عن سومر أو فيما بعد بابل، أو عن حضارة ممتدة وشعب جبلي وألواح طينية .. يسرح فيها حب مختلف! يبدو أن شاعراً ما تراءت له امرأة ما في منام ذات ليلة .. فأصبحت يقظته والمنام، وكتب فيها ولها الأشعار!
يقول في خاتمة القصيدة التي احتل عنوانها عنوان الديوان:
أنا المعرفة الأولى .. أنا الذي تتعاقب عليَّ عصور من الوحدة وقرون من الظمأ .. أنا الذي يطوفُ الكتب والحارات والمدن .. أنا الذي يخترق شاشات السينما بحثا عن المرأة .. تلك المرأة الهاربة في الزمن .. بعدما سرقتني!

 

مراجعة صوتية عن سبعين كتاباً في النصف الأول من العام

 

 

 

 

 

 

قراءاتي في عام 2023

وكل عام وأصدقاء الكتب بخير

♥

♥

♥

♥

♥

♥

 

………………………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………………………..

تعالو أحكيلكم عن فلسطين

…………………………….. فلسطين حرة ……………………………..

تتزامن هذه التدوينة مع أحداث (طوفان الأقصى) في غزة
وإنها لإثبات موقف .. وإنها لمن أضعف الإيمان في نصر القضية التاريخية

﴿ألا إنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾

أكتوبر 2023

 

وعلى مكتبتي تصطف هذه الكتب

م الكتاب المؤلف
1 الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة
2 الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية د. روجيه جارودي
3 الأكذوبة الكبرى: حرق 6 مليون يهودي في أفران الغاز أحمد التهامي
4 الأمن الوطني فايز الدويري
5 التطهير العرقي في فلسطين إيلان بابه
6 التوراة د. مصطفى محمود
7 الجنس عند اليهود: أخبار النساء الصالحات والفاسدات من بني إسرائيل أحمد حجازي السقا
8 الرواية الفلسطينية: من سنة 1948 حتى الحاضر بشير أبو منة
9 الصهيونية والحضارة الغربية د. عبدالوهاب المسيري
10 الصهيونية وخيوط العنكبوت د. عبدالوهاب المسيري
11 الطب الشرعي في فلسطين: دراسة أنثروبولوجية سهاد ظاهر
12 العرب في إسرائيل: رؤية من الداخل عزمي بشارة
13 العولمة والعبرنة في المشهد اللغوي العربي الفلسطيني في إسرائيل محمد أمارة
14 الفلسطينيون والتحرر: موقف مسيحي خريستو المر
15 القدس: التطهير العرقي وأساليب المقاومة مجموعة مؤلفين
16 القدس: مدينة واحدة عقائد ثلاث كارن آرمسترونج
17 القوى الخفية لليهودية العالمية الماسونية داود عبدالعفو سنقرط
18 المثقف الفلسطيني ورهانات الحداثة (1908 : 1948) ماهر الشريف
19 المرأة اليهودية بين فضائح التوراة وقبضة الحاخامات ديب علي حسن
20 الملاك: الجاسوس المصري الذي أنقذ إسرائيل يوري بار جوزيف
21 الموساد: أفعى الإرهاب الإسرائيلية في العالم دنس غيزنبرغ، يوري دان، ايلي لاندو
22 النشاط اليهودي في الدولة العثمانية: من بدايات القرن الرابع عشر الهجري حتى سقوط الخلافة العثمانية أحمد حلمي
23 النكبة بالعبرية: عن النضال اليهودي ضد الصهيونية في إسرائيل إيتان لرونشتاين أباريسيو
24 النكتة الصهيونية محمد أبو خضور
25 الوثائق السرية للمخابرات الأمريكية: المخابرات الإسرائيلية مجدي نصيف
26 اليهود فتنة التاريخ ماهر آغا
27 اليهود في العالم العربي د. زبيدة محمد عطا
28 اليهود في الكويت: وقائع وأحداث حمزة عليان
29 اليهودية والغيرية: غير اليهود في منظار اليهودية  ألبيرتو دانزول
30 إسرائيل النازية ولغة المحرقة د. مصطفى محمود
31 إسرائيل: البداية والنهاية د. مصطفى محمود
32 إسرائيل: دولة بلا هوية عقل صلاح وكميل أبو حنيش
33 أزمنة مثيرة: وقائع من سجلات القنصلية البريطانية في بيت المقدس (1853 – 1856) جيمس فن
34 أسفار العهد القديم في التاريخ: اختلاق الماضي توماس تومسن
35 أن تعودى فلسطين لينا مرواني
36 أنا هناك: تجربة طبيب مصري بمستشفى يهودي في أمريكا أثناء حرب العبور 1973 د. محمد عبدالرسول
37 بروتوكولات حكماء صهيون بروتوكولات حكماء صهيون
38 بطرس بيتر غالي: من الجد بطرس إلى بيت صهيون والعودة أبو إسلام أحمد عبدالله
39 بنات إسرائيل محمد رجب
40 بيت لحم والمسيح في كاريكاتير ناجي العلي خالد الفقيه
41 تاريخ القدس القديم د. خزعل الماجدي
42 تاريخ اليهود في بلاد العرب: في الجاهلية وصدر الاسلام اسرائيل ولفنسون
43 تاريخ يهود الخليج: البحرين – عمان – الاحساء – الكويت نبيل الربيعي
44 تلمود العم سام: الأساطير العبرية التي تأسست عليها أميركا منير العكش
45 تهويد المعرفة ممدوح عدوان
46 جواسيس جدعون: التاريخ السري للموساد غوردون توماس
47 حرب المئة عام على فلسطين: قصة الإستعمار الإستيطاني والمقاومة 1917 – 2017 رشيد الخالدي
48 خسوف بدر الدين باسم خندقي
49 خيانة المثقفين ادوارد سعيد
50 دفاتر فلسطينية معين بسيسو
51 دم لفطير صهيون (حارة اليهود) د. نجيب الكيلانى
52 رجال من فلسطين كما عرفتهم عجاج نويهض
53 سري للغاية: اسرار اتصالات القادة العرب مع إسرائيل جمال الدين حسين
54 شيرين أبو عاقلة: الشاهدة والشهيدة هيثم سليم زعيتر
55 عائد إلى حيفا غسان كنفاني
56 عبق أرضنا: أصوات من فلسطين وإسرائيل كينيزي مراد
57 عز الدين القسام: شيخ المجاهدين في فلسطين محمد محمد حسن شراب
58 عشر خرافات عن إسرائيل إيلان بابيه
59 غزة بلوز  إتغار كيريت
60 غزة تاريخ من النضال جو ساكو
61 غزة في أزمة: تأملات في الحرب الإسرائيلية على الفلسطينيين نعوم تشومسكي
62 غزة: بحث في استشهادها نورمان فنكلستين
63 فلسطين أرض الرسالات السماوية روجيه غارودي
64 فلسطين قضية شعب … وتاريخ وطن كمال جنبلاط
65 فلسطين وقضية الحرية: في سير وإبداعات المثقفين الفلسطينيين كريم مروة
66 قناع بلون السماء باسم خندقي
67 كل شيء هادئ في العيادة: مذكرات يهودي عراقي سلمان درويش
68 كيف توقفت عن كوني يهودياً شلومو زاند
69 لست وحدك: ذاكرة حرية تتدفق علي جرادات
70 مجانين السلام: القصة السرية لمفاوضات أوسلو بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل ماريك هالتر – إريك لوران
71 من أجل صهيون: التراث اليهودي المسيحي في الثقافة الأمريكية د. فؤاد شعبان
72 من يجرؤ علي الكلام: الشعب والمؤسسات في مواجهة اللوبي الإسرائيلي بول فندلي
73 من يهودية الدولة حتى شارون عزمي بشارة
74 نهاية اليهود: قضية حتمية وثوابت قرآنية ونصوص توراتية محمد عزت عارف
75 هذه روايتنا: لماذا طوفان الأقصى؟ حركة المقاومة الإسلامية حماس
76 يوميات مثقف من الأرياف الفلسطينية: من المخطوطات الفلسطينية النادرة نادر مصاروة
77 عن فلسطين نعوم تشموسكي
78 ملامح الرواية الفلسطينية الجديدة: ما بعد أوسلو تحسين يقين
79 أمير الظل عبدالله البرغوثي
80 الكتابة والسجن: عالم الكتابة في السجن كميل أبو حنيش
81 اغتيال الوعي د. سعيد عياد
82 مقالات في السياسة د. كاظم ناصر
83 الخزنة: الحب والحرية عصمت منصور
84 العقلية الصهيونية ولاهوت الإبادة قتيبة مسلم
85 نحو تجديد الفكر القومي العربي قتيبة مسلم
86 ذاكرة المنفى: 2374 يوماً من الإبعاد تيسير نصرالله
87 مختارات من الأدب العبري المؤسس (قصص وروايات قصيرة 1948 – 1900) تحرير أنطوان شلحت – هنيدة غانم
88 تاريخ غزة عارف العارف
89 دولة فلسطينية للهنود الحمر منير العكش
90 لا سلام لفلسطين: الحرب الطويلة ضد غزة هلغى باومغرتن
91 مكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتية ناهض زقوت
92 أسطورة التكوين: الثقافة الإسرائيلية الملفقة أنطوان شلحت
93 الشوك والقرنفل يحيى السنوار
94 مقدسيون صنعوا تاريخاً عزيز محمود العصا
95 أنا ابن غزة: مقالات في الحرب على غزة سمير البرغوثي
96 من دمشق إلى حيفا خيري الذهبي
97 الادب الفلسطيني المقاوم تحت الاحتلال1948-1968 غسان كنفاني
98 مسلمون ويهود و مشركون ميخائيل ليكر
99 البندقية وغصن الزيتون دايفيد هيرست

 

…………… إصدارات في الأدب الفلسطيني ……………

 

 

…………… روايات تحكي الواقع الفلسطيني ……………

 

 

…………… وعن الكيان المحتل ……………

 

 

 

 

اسمي مها .. أو .. هما .. أو ربما .. همى الغيث
عمري لا عمر لي .. وروحي قديمة
عنواني بلاد العرب أوطاني 
جوهري جرم صغير يحوي العالم الأكبر
علمي ماجستير العلوم .. وماجستير الإدارة
عملي أرقام اجعلها تتحدث
عقلي يساري في النهار .. يميني في المساء
شغفي الكتب .. ومن بعدها .. الشكولاتة
حلمي ربيع أندلسي
صديقي العصفور
راحتي في العزلة
سمتي الانطواء
عُرفي الحرية
مذهبي الاكتفاء بذاتي
قوتي في التحدي
ضعفي في قلبي الكسير
قلبي سليم .. رغم صدعات القدر
في النهار واقعية
في الليل متصوفة
اضحك حين طفل يضحك
اصرخ حين صرصار يدبّ 
ما أطيق الصبر حتى حين
ما لا أطيق الكذب وملحقاته
عذابي المستضعفين
سلاحي ضد المتسلطين
استفزهم في قول الحق وحب الله
انتمائي لا لشيء .. فقط إلى: لا إله إلا الله

 

أَنِستُ بِوَحدَتي وَلَزِمتُ بَيتي             فَطابَ الأُنسُ لي وَنَما السُرورُ
فَأَدَّبَني الزَمانُ فَلا أُبالي                               هُجِرتُ فَلا أُزار وَلا أَزورُ
وَلَستُ بِسائِلٍ ما دُمتُ حَيًّا                أَسارَ الجَيشُ أَم رَكِبَ الأَميرُ

القراءة أهوى والكتب سُمّاري

مدونتي حصيلة قراءاتي .. ورأيي يعبر عن وجهة نظري

مع وافر الاحترام لكل من قرأ وكتب

وأفسح المجال

♥ ♥ ♥

تخلق لي القراءة أبعاداً فيها تحلّق سعادتي

تلك السعادة التي تتضاعف بالمشاركة

قبولاً أو نقداً

.. والشكر موصول ..

… وعندما افتتحت مدونتي في 1 1 2021

لم أتصور بوضوح كيف ستكون بعد مرور ♥♥♥ ثلاثة أعوام

وها هي اليوم في 1 1 2024

تزدان بمراجعات عن أربعمائة وخمسين كتاب ضمن ثمان وعشرين تصنيف من صنوف المعرفة

مع خالص الامتنان لأصدقاء الكتب على الدعم والمتابعة

هما الغيث

يناير 2024

 

 

افتتاح المدونة

في اليوم الأول

من الأسبوع الأول

من الشهر الأول

من العام الأول

لعقد قادم

(( استهل مدونتي ))

وأول الغيث قطرة!

…………………….

هما الغيث

1 1 2021

(آخر تحديث للمدونة فى 26 يوليو 2024)

الكتب الأكثر قراءة

التانترا: الروحانية والجنس

7558 قراءة

الكتب الأعلى تقييم

(الكتب المنشورة على المدونة 526 كتاب)

نصوص وخواطر

................................................................ إلى من نقش سمائي حُسن .. راق رُواءه في رواياتي ................................................................

كتب

كلمات راقت لي في الكتب والقراءة والكتابة

…………………………………………………………………………………

كتب كتب .. ها هي كلمة سحرية تعادل كلمة .. حب حب
غارسيا لوركا

♦ ♦ ♦

إني لا أعلم شجرة أطول عمراً ولا أطيب ثمراً ولا أقرب مجتنى من كتاب
الجاحظ

♦ ♦ ♦

لا أحب الكتب لأني زاهد في الحياة .. ولكنني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني
عباس محمود العقاد

♦ ♦ ♦

ما أنتمي إليه بالأساس هو مكتبتي .. أشعر بأنها تحدد هويتي .. وتعطيني صفة المواطنة
هدى قنديل

♦ ♦ ♦

وجدت الكتاب خير صاحب وقرين .. وأفضل رفيق وخدين .. لا يخون ولا يمين .. ولا يماكر ولا يناكر .. ولا يعصي ولا ينافر
ابن حمدون

♦ ♦ ♦

أيها الجائع تناول كتاباً .. فالكتاب سلاح 
برتولت بريشت

♦ ♦ ♦

بالنسبة للإنسان الذي لم يعد لديه وطن .. تصبح الكتابة مكاناً له ليعيش فيه
ثيودور أدورنو

♦ ♦ ♦

أكتب .. لأن هناك صوتاً بداخلي لا يهدأ
سيلفيا بلاث

♦ ♦ ♦

من يكتب .. يقرأ مرتين 
مثل إيطالي

♦ ♦ ♦

لا أحب الإسراف إلا في شراء الكتب

♦ ♦ ♦

أندر من الكتاب الجيد .. القارئ الجيد

♦ ♦ ♦

حين أنتهي من قراءة كتاب جيد .. أشعر وكأنني أودع صديقاً عزيزاً

♦ ♦ ♦

ليس بالإمكان شراء السعادة .. لكن بالإمكان شراء الكتب

♦ ♦ ♦

………………. ومن واحات الشعراء ……………….

أَنا مَن بَدَّلَ بِالكُتبِ الصِحابا                  لَم أَجِد لي وافِيًا إِلا الكِتابا
صاحِبٌ إِنْ عِبتَهُ أَو لَم تَعِبْ                لَيسَ بِالواجِدِ لِلصاحِبِ عابا
كُلَّما أَخلَقتُهُ جَدَّدَني                       وَكَساني مِن حِلى الفَضلِ ثِيابا
صُحبَةٌ لَم أَشكُ مِنها ريبَةً                         وَوِدادٌ لَم يُكَلِّفني عِتابا
رُبَّ لَيلٍ لَم نُقَصِّر فيهِ عَن              سَمَرٍ طالَ عَلى الصَمتِ وَطابا
كانَ مِن هَمِّ نَهاري راحَتي                     وَنَدامايَ وَنَقلِيَ وَالشَرابا
إِن يَجِدني يَتَحَدَّث أَو يَجِد                مَلَلاً يَطوي الأَحاديثَ اقتِضابا
تَجِدُ الكُتبَ عَلى النَقدِ كَما                    تَجِدُ الإِخوانَ صِدقًا وَكِذابا
فَتَخَيَّرها كَما تَختارُهُ                   وَادَّخِر في الصَحبِ وَالكُتبِ اللُبابا
صالِحُ الإِخوانِ يَبغيكَ التُقى           وَرَشيدُ الكُتبِ يَبغيكَ الصَوابا

أحمد شوقي

♦ ♦ ♦

أوفى صديق إن خلوت كتابي           لا مفشيا سراً إذا أودعته
ألهو به إن خانني أصحابي            وأفوز منه بحكمة وصواب
الجاحظ

♦ ♦ ♦

ألا يا مستعير الكتب أقصر               فإن إعارتي للكتب عار
فمحبوبي من الدنيا كتاب           وهل أبصرت محبوباً يُعار؟
جابر الكاظمي

♦ ♦ ♦

♥………………. وعن الفتاة القارئة ……………….♥

الفتاة القارئة
لا ينتهي ولا يمل معها الحديث
لديها الكثير لتقوله لك
والكثير من التركيز لتسمعك
فتاة تقرأ ..
يرغبها العقل قبل القلب

يامي أحمد

♥ ♥ ♥

إن المرأة التي تقرأ .. لا تستطيع أن تحب بسهولة .. إنها فقط تبحث عن النظير الروحي الذي يشبه تفاصيلها الصغيرة
محمد قاسم

♥ ♥ ♥

أنثى

كلمات راقت لي في الأنوثة

…………………………………………………

الكحل ليس مرادفاً للتفاهة .. التفاهة ألا يكون بعيني المرأة سوى الكحل
غادة السمان

♥

المرأة التي يتحسن مزاجها من: كتاب .. قصيدة .. أغنية .. كوب قهوة .. لن ينتصر عليها أحد .. حتى الحياة تخسر أمامها
جبران خليل جبران

♥

كل النساء كلمات عابرة .. وأنت وحدك نص القصيدة
محمود درويش

♥

النساء: أحب ألوان ملابسهن .. الطريقة التي يمشين بها .. قسوة أوجه بعضهن .. لقد تفوقن علينا .. لقد خططن أكثر منا وكنّ منظمات بشكل أفضل .. بينما كان الرجال يتابعون مباريات كرة القدم أو يشربون البيرة أو يلعبون البولينغ .. كن يفكرن فينا .. يركزن .. يدرسن .. يتخذن القرارات .. هل يقبلننا كما نحن؟ ينبذننا .. يستبدلننا .. يقتلننا .. أو ببساطة يتركننا ويرحلن!

حينها انفتح الباب على مصراعيه ودخلت تلك المرأة .. الآن كل ما يمكنني قوله إن ثمة ملايين النساء على الأرض صحيح؟ بعضهن لا بأس بهن وأغلبهن جميلات .. لكن الطبيعة تأتي بمعجزة من حين لآخر فتجمع بين امرأة خاصة وامرأة لا نظير لها .. أعني أنك تنظر لكنك لا تصدق .. كلها حركة متماوجة متكاملة .. زئبقية .. أفعوانية .. ترى كاحلاً .. ترى مرفقاً .. صدراً .. رقبة .. كل شيء يذوب في كيان هائل مثير بتينك العينين الضاحكتين الرائعتين .. والفم ملوي إلى أسفل قليلاً .. والشفتين كأنهما على وشك الانفجار بالضحك من عجزك .. وهؤلاء يعرفن كيف يلبسن .. وشعورهن الطويلة تحرق الهواء! اللعنة .. هذا كثير

تشارلز بوكوفسكي

♥

عندما ترتقي الأنثى بسلوكها .. فإنها تترك ذكرى استثنائية في الحُسن والشمائل

♥

أنا ابنة لامرأة لم تراقبني يوماً .. بل علمتني أن استشعر رقابة الله علي

♥

أيتها الأنثى .. كوني كالصلاة .. لا يقترب منها إلا الطاهرون

♥

هذا المحيا خليط اللون والنسب                       فيه تلاقي دم الاسبان والعرب
علي جبينك تاريخ صحائفه                                مكتوبة بحروف النور والذهب
يا قرطبية هل شاقتك قرطبة                          مثلي فهزتك نوبات من الطرب
ليس الجمال الذي اشتاق روعته            من حمرة الروم بل من سمرة العرب

إلياس طعمة

♥

 

بُعد

كلمات راقت لي في الخيال والأبعاد الكونية والعوالم المتوازية

……………………………………………………………………………………………………………………..

على قدر حلمك .. تتسع الأرض
محمود درويش

♦ ♦ ♦

بين خيال الانسان وإدراكه .. مسافة لا يدركها سوى حنينه
جبران خليل جبران

♦ ♦ ♦

المنطق سوف يأخذك من ألف إلى باء .. والخيال سوف يأخذك إلى أي مكان

الخيال أهم من المعرفة .. بالخيال نستطيع رؤية المستقبل

ألبرت أينشتاين

♦ ♦ ♦

بعض الناس يرون الأشياء كما هي ويتساءلون: لماذا؟ .. وآخرون يحلمون بأشياء لم تكن أبداً ويتساءلون: لم لا؟
جورج برنارد شو

♦ ♦ ♦

للشباب أجنحة تطير بصاحبها سريعا إلى بلاد الخيال .. فلا يرى أمامه إلا الأفراح والمسرات .. ولا يعلل نفسه إلا بالآمال والأماني 
كريستوفر باتلر

♦ ♦ ♦

الحقيقة دائما أغرب من الخيال
اللورد بايرون

♦ ♦ ♦

براءة

كلمات راقت لي في نقاء الفطرة

………………………………………………………………

سيعلم الأطفال كم هو جميل أن يبقوا أطفالاً

♦ ♦ ♦

 يعرف الطفل أمه من ابتسامتها

♦ ♦ ♦

الأطفال قطع من اسفنج .. قادرين تماماً على امتصاص أحزاننا

♦ ♦ ♦

سر الحياة هو أن تحمل روح الطفولة الى الشيخوخة

♦ ♦ ♦

رحم

كلمات راقت لي في الأرحام وعلاقاتهم

……………………………………………………………………….

من المفجع أن يكون الأقرباء هم أكثر من يتمنى لنا الفشل .. ذلك لكيلا نُشعرهم بالنقص

♦ ♦ ♦

عُرف

كلمات راقت لي في المجتمع وأعرافه

……………………………………………………………………..


ومن مميزات مجتمعنا أنك تسمع منه قصة عن نفسك.. لم تكن تعرفها

♦ ♦ ♦

هذا المجتمع يعاني من عقدة خوف! .. خوف من الفرح .. خوف من الحب .. خوف من التبسط .. خوف من العين .. خوف من كلام الناس .. خوف من كل شيء .. إلا الله

♦ ♦ ♦

نفس

كلمات راقت لي في النفس البشرية

………………………………………………………………..

المستعد للشيء .. تكفيه أضعف أسبابه
ابن سينا

♦ ♦ ♦

حين تختلف مع أحدهم أو تتعرض للنقد .. تنمو في قلبك نملة من الكراهية .. إن لم تسحقها في الحال ربما تحولت تلك الحشرة الضئيلة مستقبلاً إلى ثعبان أو وحش قبيح
جلال الدين الرومي

♦ ♦ ♦

ولتحفروا قبري عميقاً .. وادفنوني واقفا .. حتى أظل أصيح بين الناس: لا تحنوا الجباه! موتوا وقوفاً .. لا تموتوا تحت أقدام الطغاة
أمل دنقل

♦ ♦ ♦

إِذا جارَيتَ في خُلُقٍ دَنيئاً          فَأَنتَ وَمَن تُجاريهِ سَواءُ
رَأَيتُ الحُرَّ يَجتَنِبُ المَخازي        وَيَحميهِ عَنِ الغَدرِ الوَفاءُ
أبو تمام

♦ ♦ ♦

ليس شجاعاً ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد
ونستون تشرشل

♦ ♦ ♦

الأيادي التي تساعد .. أقدس من الشفاه التي تصلي
روبرت غرين

♦ ♦ ♦

المنافق الحقيقي هو الذي لا يدرك خداعه أحد .. لأنه يكذب بصدق
اندريه جيد

♦ ♦ ♦

تقربوا من أولئك الذين يغنون .. الذين يخبروننا قصصاً .. الذين يستمتعون بالحياة .. الذين تلمع أعينهم من السعادة .. فالسعادة معدية
باولو كويلو

♦ ♦ ♦

بعض الناس لا يصابون قط بلوثة الجنون .. أي حياة رهيبة تلك التي يعيشونها

الجمال لا شيء .. الجمال لا يدوم .. أنت لا تعرف كم أنت محظوظ لكونك قبيح .. لأنه إن أحبك الناس أنت تعرف أنه من أجل شيء آخر

أنا لا أملك تلفازاً ولا أمانع إن امتلكه آخرون بشرط أني لا أستمع إلى صوته .. أستطيع تحمل سماع أصوات العراك والضرب بين الأحباء دون أية مشكلة .. لكن مسابقات الأسئلة تلك على التلفاز .. الأخبار .. والكوميديا .. هذه القذارة العابرة من خلال أرضية شقتي هي مثل أن يضربوا روحك بممسحة قذرة .. لدي هذه المتاعب مع الجموع .. ليس لأنهم أغبياء بالطبع .. بل لأنهم يقومون بدفع غبائهم هذا عبر حياتي

تشارلز بوكوفسكي

♦ ♦ ♦

ليس هناك أسوأ من أن تكون نشيطاً .. ولا عمل لك‏

♦ ♦ ♦

عندما تعجبك عقلية أحدهم .. تعجبك ملامحه مهما كانت

♦ ♦ ♦

من الصعب إقناع الذباب أن الزهور أجمل من القمامة

♦ ♦ ♦

ضع ضفدعاً فوق عرش من ذهب .. ستجده يقفز إلى المستنقع .. هكذا هم بعض البشر .. مهما علا أحدهم .. حنّ إلى أصله

♦ ♦ ♦

عندما يصبح الإنسان سريع الغضب ولأمور لا تستحق .. تأكد أن قلبه عانى كثيراً وبلا رحمة بما لا يستحق

♦ ♦ ♦

ستعلمك الحياة أن من أكبر اخطائك أن تكون كالكتاب المفتوح

♦ ♦ ♦

لأن الضوء ينتقل بسرعة أكبر من الصوت .. فإن الناس يبدون باهرين إلى أن تسمعهم يتكلمون

♦ ♦ ♦

هل تريد معرفة حقيقة ما بداخل النفوس؟ ستسمعها وسط المزاح .. كل ما عليك التركيز قليلاً

♦ ♦ ♦

لا تحدثني عن الدين كثيراً .. دعني أراه في أخلاقك

♦ ♦ ♦

نوايا الناس .. لا تشبه أشكالهم أبداً

♦ ♦ ♦

قد تكون مطالباً بتمثل السطحية والخواء العقلي بعض الشيء حتى تستطيع إكمال حديث اضطررت إليه مع بعضهم

♦ ♦ ♦

من طرق تجنب الحزن هو أن تملئ وقتك .. فلا يعود لك فراغ تتساءل فيه ما إن كنت سعيداً أم حزيناً

♦ ♦ ♦

غالباً من يقذف الحجر بالبئر ينتظر ليسمع صوت ارتطامه بالقاع .. وهكذا من يشتمك ينتظر ردة فعلك .. فتجاهله حتى يتيقن أن البئر لا قاع له

♦ ♦ ♦

من الناس ..
كلما راعيت ظروفهم .. أذلوك
وكلما راعيت احساسهم .. جرحوك
وكلما أعليت شأنهم .. احتقروك
هؤلاء لن يعرفوا قدرك .. إلا إذا خسروك

♦ ♦ ♦

ثلاثة يحسنون إلى غيرهم:
كلب صيد يلهث ويذهب صيده لغيره
بخيل يجمع المال ويذهب ماله لغيره
مغتاب يغتاب الناس وتذهب حسناته لغيره

♦ ♦ ♦

علمتني الرياضيات

أن بالإمكان الوصول لنتيجة صحيحة بأكثر من طريقة .. فلا تظن أنك وحدك صاحب الحقيقة وأن كل من خالفك مخطئ

أن السالب بعد السالب يعني موجب .. فلا تيأس .. فالمصيبة بعد المصيبة تعني الفرج

أن الانتقال من جهة لأخرى سيغير من قيمتي .. وأن متى ما كبر المقام صغر كل شيء

ان لكل متغير قيمة تؤدي إلى نتيجة .. فاختر متغيراتك جيداً لتصل إلى نتيجة مرضية

أن العدد السالب كالمتعالي على الناس .. كلما كبرت أرقامه كلما صغرت قيمته

أن المعادلة لكي تكون صحيحة .. لا بد من تساوي الطرفين

أن أقصر طريق بين نقطتين هو الخط المستقيم

أن لكل مجهول قيمة .. فلا تحتقر أحداً لا تعرفه

أن الحل إذا استحال واقعياً .. استعن بالخيال

أن المنحنيات تحتوي على نقاط حرجة كثيرة

أن النهايات الجميلة تأتي عند التكامل

أن بعض الكسور لا تجبر

أن عدم وجود حل .. حل

♦ ♦ ♦

صلة

كلمات راقت لي في العلاقات الإنسانية

………………………………………………………………………..

قالوا لأبي حنيفة: إنهم يشتمونك ويتكلمون فيك، فلماذا لا ترد عليهم؟ قال: “ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء”

♦ ♦ ♦

سأل الإمام أحمد بن حنبل حاتم الأصم، كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟
فأجاب حاتم: تعطيهم مالك و لا تأخذ من مالهم .. ويؤذونك ولا تؤذيهم .. وتقضي مصالحهم ولا تُكلفهم بقضاء مصالحك. فرد الإمام أحمد قائلاً: إنها صعبة! فأجاب:        وليتك تسلم

♦ ♦ ♦

إذا سمعت الكلمة تؤذيك .. فطأطئ لها حتى تتخطاك
عمر بن الخطاب

♦ ♦ ♦

يقول أحد الصحابة: ما وجد أحدنا في نفسه كبراً .. إلا من مهانة يجدها في نفسه

♦ ♦ ♦

من يختارك لوقت معين .. أنت غني عنه في كل الأوقات

لا أخشى على ظهري من عدو شريف بقدر ما أخشى على صدري من صديق خائن

نجيب محفوظ

♦ ♦ ♦

القادمون إلى عزائي عانقوني .. كسروا ضلعين وانصرفوا
محمود درويش

♦ ♦ ♦

بين منطوق لم يقصد و مقصود لم ينطق .. تضيع الكثير من المحبة

عندما أصابت الرصاصة قلبي لم أمت .. ولكنني مت لما رأيت مطلقها

جبران خليل جبران

♦ ♦ ♦

إليهم .. أنتم خشب وأحقادكم نيران .. وحين تشتعل النيران في الخشب لا تُبقي منه ولا تذر سوى الرماد
شهرزاد الخليج

♦ ♦ ♦

يحدث للغة أن تكون أجمل منا .. بل نحن نتجمل بالكلمات .. نختارها كما نختار ثيابنا .. حسب مزاجنا ونوايانا
أحلام مستغانمي

♦ ♦ ♦

ليس من العدل أن تبني حياتك كلها على وجود شخص .. ثم تفاجأ باختفائه بلا انذار ولا سبب
علاء الأسواني

♦ ♦ ♦

لو كل كلب عوى ألقمته حجراً  … لأصبح الصخر مثقالاً بدينار
يوسف بن علي الفارسكوري

♦ ♦ ♦

ذُكر لسقراط أن رجلاً من أهل النقص يحبه، فاغتم لذلك وقال: ما أحبني إلا وقد وافقته في بعض أخلاقه

♦ ♦ ♦

اعتن جيداً بسمعتك .. لأنها ستعيش أكثر منك

نحن بحاجة إلى الخلاف أحياناً .. لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم! .. قد تجد ما يجعلك في ذهول وقد تجد ما تنحني له احتراماً

وليام شكسبير

♦ ♦ ♦

حتى أن البعض أصبح يحتفظ برأيه لنفسه خوفاً من فقدان من يحبهم .. بسبب عقليتهم المتحجرة المقصية للرأي الآخر
فيودور دوستويفسكي

♦ ♦ ♦

الأفعال هي التي تؤكد على صدق المحبة .. أما الكلام فالكل فلاسفة
جورج برنارد شو

♦ ♦ ♦

عندما يخونوك فكأنهم قطعوا ذراعيك .. تستطيع مسامحتهم ولكنك لا تستطيع عناقهم
ليو تولستوي

♦ ♦ ♦

لا أحب أن أتخلى عن أحد .. ولكنني أؤمن كثيراً بمقولة: من يراني بعين واحدة لا أراه بالاثنتين
بوب مارلي

♦ ♦ ♦

لم أجد لأخلاقهم تفسيراً سوى آية “فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضًا”

♦ ♦ ♦

إذا فضحهم الله أمامك وأسقط أقنعتهم واحداً تلو الآخر .. فاعلم أن الله يحبك

♦ ♦ ♦

صدقني .. لا أحد يستطيع أن يشعر بما تشعر به .. فلا تتعب نفسك في التعبير

♦ ♦ ♦

القدر .. هذا سيكون جوابهم عندما تسألهم عن سبب الغياب

♦ ♦ ♦

تذكّر دائماً .. أن من استغنى عنك لم يكن يحبك حباً صادقاً

♦ ♦ ♦

من غاب عمداً .. نسيانه واجب

♦ ♦ ♦

من لا يقدّر حضورك .. لا تعظّم غيابه

♦ ♦ ♦

لا ترحل بدون سبب وتعود بلا موعد .. وتتوقع أن مكانك لن يتغير

♦ ♦ ♦

ومن الأخطاء ما تستحق فرصة أخرى .. ومنها ما لا تستحق سوى الرحيل

♦ ♦ ♦

ليس كل وقوع له صوت .. البعض يسقط من عينك والآخر من قلبك

♦ ♦ ♦

الحب البارد والصداقة الباردة يشبهان قراءة كتاب ممل .. تجد نفسك تتساءل دائماً: هل أقلب الصفحة أم أغلق الكتاب؟

♦ ♦ ♦

اسمع ثم ابتسم ثم تجاهل
رحم الله امرئ تغافل لأجل بقاء الود
نقاء القلب ليس عيباً .. والتغافل ليس غباءً .. والتسامح ليس ضعفاً .. بل تربية وعبادة

♦ ♦ ♦

من كوارث البشر أنهم قد يمحون تاريخك الجميل بأكمله مقابل موقف واحد لم يعجبهم

♦ ♦ ♦

ومن البشر من عناهم مأثور القول (‏أحسنت له دهراً وأسأت له في يوم .. فنسي الدهر وتذكر اليوم)

♦ ♦ ♦

غضب الشرفاء يظهر في أفعالهم .. وغضب السفهاء يظهر في ألسنتهم

♦ ♦ ♦

وللناس مقامات كأحوال الإعراب .. منهم من يستحق الرفع .. ومنهم الضم .. ومنهم النصب .. ومنهم الكسر .. ومنهم الجر .. ومنهم من يستحق النفي .. ومنهم من لا محل له من الإعراب

♦ ♦ ♦

عندما تستمر في تقديم التنازلات .. يظن البعض أنه واجب عليك لا فضلاً منك

♦ ♦ ♦

خير دليل على حسن أدبك .. تحمّلك قلة أدبهم

♦ ♦ ♦

يتحدثون خلفك .. لأنهم خلفك

♦ ♦ ♦

وعندما هلكوا أن يجدوا فيك عيباً .. كسوك من عيوبهم .. وعابوك

♦ ♦ ♦

وفي معزل عن العاصفة .. قد نستحق ما جرى لنا .. علّنا نفيق من مجاهل غبائنا

♦ ♦ ♦

وحين تصور البعض أنهم كنوزاً .. دفنتهم

♦ ♦ ♦

سُئل حكيماً: لم لا تسيئ إلى من أساء إليك؟ فقال: وهل من الحكمة أن أعض كلباً عضني؟

♦ ♦ ♦

لا تجرحوا القلوب .. فكل قلب مثقل بما يكفيه

♦ ♦ ♦

قل ما شئت في مسبتي فسكوتي عن الحقير جواب .. لا تظنه ضعف مني ولكن ما من أسد يرد على حديث الكلاب

♦ ♦ ♦

لا يُقاس الوفاء بما تراه أمام عينيك .. بل بما يحدث وراء ظهرك

♦ ♦ ♦

في البدايات يتعاملون معنا بأقنعتهم .. وفي النهايات يتعاملون معنا بوجوههم الحقيقية .. لذا البدايات أجمل .. والنهايات أصدق

♦ ♦ ♦

أكثر ما يؤلمك: عندما تثق في أحدهم ثقه عمياء .. ويثبت لك هذا الشخص أنك كنت أعمى

♦ ♦ ♦

تسألني عن أحباب هذا الزمان .. فأجيبك: عابر وراء عابر .. ولا أحد يدوم

♦ ♦ ♦

وعلى سبيل الكرامة .. لا تجبر نفسك على أحد ولا تجبر أحداً عليك

♦ ♦ ♦

صفعات

أن تفاجئ باتصال من عزيز بعد انقطاع .. فيعلو صوتك مرحّباً به .. ليقاطعك بطلب على عجل .. ويصرّح بأنه ما اتصل إلا له!

أن تجد رقم شخص عزيز كـ (مكالمة لم يرد عليها) .. فتسارع للاتصال به معتذراً بأنك كنت نائماً أو لم تسمع اتصاله .. ليكون رده: أنا لم أتصل .. ربما عبث أحد الصغار بالجهاز فاتصل!

أن تبذل جهداً ليس بواجب عليك لإسعاد شخص ما .. طيبة وحسن سريرة .. فيظن أنك تنتظر مقابلاً نظير هذا العطاء .. أو يظن الآخرون بأنك إنما تقدم واجباً له ولغيره .. فهم الأمراء!

أن تمدح شخص بشيء لديه لا يستحق المدح .. مجاملة لتدخل السرور على قلبه .. فتفاجئ بأنه يأخذ من أثرك خشية اصابته بعينك!

أن تمتنع عن ذكر أشخاص أساءوا لك حفظاً لغيبتهم وستراً عليهم .. لتعلم فيما بعد أنهم أكلوا لحمك وفجروا في تلفيق العيوب إليك!

أن تعاتب شخصا غالياً على ما بدر منه من جفاء .. فيحّول العتاب إلى خصومة وعداء .. فتتمنى لو لم تعاتب وتحملت الجفاء!

أن تكون وسط جمع من الناس فتزّل بحركة أو بكلمة .. ليتولّاك أحدهم .. مستغلاً أدبك وحياءك .. بالضحك والاستهزاء!

أن تعطي وتعطي وتعطي بسخاء .. ولا تتلقى منهم كلمة شكر .. ربما نسوا .. وربما لا يعرفون معنى الوفاء!

أن تعتذر لشخص لم تخطيء في حقه ولكن لأنه فهم موقفاً خطئاً .. فيقابل اعتذارك بقلة أدب وجفاء!

أن تسمع وتصدق عبارات الحب والتقدير والثناء .. لتكتشف بموقف أنها لم تكن سوى زيف ورياء!

أن تعامل أشخاصاً بكل صدق لأنك تتحلى بالصدق .. ولا يتعاملون معك إلا بالكذب والافتراء!

ألا تجد منهم إلا النقد وتتبع الزلّات .. غيرة وحسدا .. رغم ما أنت عليه من مزايا تستحق الثناء!

أن تتنازل عن حقك مودة وحياء .. فيستهينون بحقك وقاحة وبلا حياء!

أن تحمّل نفسك فوق طاقتها لترضيهم .. فلا تجد منهم الا أقل الثناء!

أن تبوح لهم بهمك .. فيفشون سرك!

ولا تنتهي أن .. وأن .. وأن ..

يبقى العزاء كل العزاء للمؤمن وهو يوّكل أمره لله .. فهو الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

♦ ♦ ♦

 

شجن

كلمات راقت لي في الأشجان

……………………………………………………..

بعض الأحزان يا سيدي نسترها كما نستر عوراتنا .. فبعض الأحزان عورة

♦ ♦ ♦

وجد

كلمات راقت لي في شئون القلب

وقد خبرت الحياة ولم أخبرها

……………………………………………………………..

بالنسبة للعالم أنت شخص ما .. وبالنسبة لشخص ما أنت العالم
إريك فريد

♥ ♥ ♥

تحبني أو تكرهني .. جميعها مفضلة لدي! إذا كنت تحبني سوف أكون دائماً في قلبك .. وإذا كنت تكرهني سوف أكون دائماً في عقلك
وليام شكسبير

♥ ♥ ♥

ليتك تعلم! أنا أيضاً ليس لي أحد أكلمه بقلب مفتوح .. و ليس لي أحد أسأله نصحاً .. و لا أستطيع أن أخاطب إنساناً في الشارع .. أنت استثناء
فيودور دوستويفسكي

♥ ♥ ♥

مهما بلغت قوة شخصيتك .. هنالك دائماً شخص ما يجعلك ضعيفاً أمامه .. ليس ذلاً ولا خوفاً .. إنما لمكانة عزيزة في قلبك .. يستحقها

♥ ♥ ♥

قال لها عندما طلبها للزواج أنه يعلم أن قلبها مكسور وأنه لا يعرض عليها ترميم قلبها .. بل يعرض ضم كسورها إلى كسوره
إلياس خوري / رواية سينالكول

♥ ♥ ♥

في الحب .. الأرواح على أشكالها تقع

♥ ♥ ♥

ألف حزن .. وألف ضيق .. وألف خيبة .. وقلب واحد

♥ ♥ ♥

إخفاء الاشتياق .. اختناق

♥ ♥ ♥

غرباء ثم أصدقاء ثم أحاديث طويلة ثم أحبة ثم حديث قليل ثم .. عادوا غرباء

♥ ♥ ♥

الصداقة بعد الحب لا تعني سوى أن أحدهما غير مقتنع بفكرة الفراق

♥ ♥ ♥

قل وداعاً لنصف الاهتمام .. لنصف الشوق .. لنصف المشاعر .. لنصف القلب .. لنصف الحب .. إما أن يكون لك كل شيء .. أو أنت لست بحاجه الى أنصاف الاشياء

♥ ♥ ♥

أليس القلب أولى بالزهايمر من العقل أحياناً؟

♥ ♥ ♥

اقتنعت برحيلك .. لكنني لا أعرف لم أنتظرك حتى الآن؟

♥ ♥ ♥

إذا لم تجعل منك العلاقة مع من تحب شخصاً أفضل .. فأنت إذاً مع الشخص الخطأ

♥ ♥ ♥

في مدينتي .. حتى الفقراء لا يستطيعون الحب .. لأن الأغنياء اشتروا القلوب

♥ ♥ ♥

هناك من يهديك الحب دون أن تهديه أي شيء .. وهناك من يهديك الألم بعد أن تهديه كل شيء

♥ ♥ ♥

جلس بقربها وسألها أن تطلب ما تريد .. فطلبت منه الدعاء لله أن يُبعد عنها كل شر .. دعى لها .. ولم تره منذ ذلك الحين

♥ ♥ ♥

أن تحبني يعني أن تحارب الظروف لأجلي .. لا أن تحاربني باسم الظروف

♥ ♥ ♥

دائماً .. ستكون هناك قلوب لن تكرهك مهما أهملتها .. وقلوب لن تحبك مهما أكرمتها .. فأحسن الاختيار

♥ ♥ ♥

وأحبني بصدق دون أن ينتظر مقابل ذلك .. حتى غنه أهمل حياته من أجلي .. هل كنت أنت كذلك؟
لم تكن إلا مرضاً وشفيت منك أخيراً

♥ ♥ ♥

وإذا التقينا والعيون روامق            صمت اللسان وطرفها يتكلم
تشكو فأفهم ما تقول بطرفها           ويرد طرفي مثل ذاك فتفهم
بشار بن برد

♥ ♥ ♥

حياة

كلمات راقت لي في الحياة

…………………………………………………

ولعل ما ترجوه سوف يكون

♦ ♦ ♦

أغلب العالم مجانين .. ومن ليس بمجنون فهو غاضب .. ومن ليس بمجنون ولا بغاضب فهو غبي .. فقط أولئك الذين هربوا من الجحيم لا يتحدثون عنه أبداً .. ولا شيء في الواقع يقلقهم من بعدها

أجلس في السرير هنا شاعراً بالحزن على كل شخص .. على كل الناس الذين يكافحون في كل مكان محاولين أن يدفعوا الإيجارات في الوقت المحدد .. محاولين الحصول على طعام كاف .. محاولين الحصول على نوم ليلى هادئ .. أنه شيء مجهد جداً ولا يتوقف حتى آخر يوم .. يا له من سيرك .. يا له من عرض .. يا لها من مهزلة

تشارلز بوكوفسكي

♦ ♦ ♦

مجرد وفاة من نحب .. يشعرنا بتفاهة هذه الدنيا

♦ ♦ ♦

ليس سر الحياة أن تعمل ما تحب .. بل أن تحب ما تعمل

♦ ♦ ♦

ستتعلم الكثير من دروس الحياة إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار

♦ ♦ ♦

ثمة لحظات تمر علينا في حياتنا لا نعود بعدها كما كنا قبلها .. لحظات نولد فيها فعلاً .. حقيقة لا مجازاً .. ولادة كاملة لا حظ للكناية فيها

♦ ♦ ♦

ستكبر وتعرف أن كل الطرق لا تؤدي إلى روما بل لما ترغب به .. وأن الإبرة تضيع في كومة قش لكنك تجدها في النهاية .. وأن سحابة الصيف فيها ظل وإن لم تمطر .. وأن كل ما يتمنّى المرء يدركه لو أصر .. ستكبر وتعرف أن كل مشكلة وقعت فيها لم تأخذ من قوتك شيئاً .. بل صنعت منك شخصاً أفضل دون أن تشعر

♦ ♦ ♦

مطر

كلمات راقت لي في المطر

…………………………………………………

انتظر الشتاء ولحظات المطر
حين يصنع البخار الصاعد من فنجان الشكولاتة الساخن كراسة من ضباب
على زجاج نافذتي البعيدة
لتخط أناملي أكثر الخاطرات المكتومة دفئاً

♥

قدر

كلمات راقت لي في القضاء والقدر

……………………………………………………………….

أمطار بلا موعد
تبشّر بأن الله قادر على تبديل الحال في طرفة عين
فلا تبتأس وإن طال الهم .. فـ ” كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ”

♦ ♦ ♦

وَالرُّوحُ يا ربَّاه طَالَ شَتَاتُها              ‏وَالرَّوحُ مِنْكَ فَيَا مُعِينُ أعِنِّي
طرقتُ بابكَ يا كريمُ مناجيًا           ‏حاشى بلطفكَ أن يُخيّبَ ظنّي

♦ ♦ ♦

الفتى الذي أُلقي في الجب .. وانتشله دلو .. وبيع بثمن بخس .. كان يُعد على مهل ليكون عزيز مصر
صفحة قاسية في كتاب أيامك .. قد تكون مجرد تمهيد لأجمل صفحات حياتك
فأحسن الظن بالله

أدهم شرقاوي

♦ ♦ ♦

لو فرّج الله عن يوسف في أول ابتلائه .. لما آلت إليه خزائن مصر
قد يطول البلاء ليعظم العطاء

♦ ♦ ♦

نور

كلمات راقت لي في الروحانيات

…………………………………………………………

أفضل الزهد إخفاء الزهد

♦ ♦ ♦

في صلاة الفجر قانون لا تستطيع نظرية أينشتاين تفسيره .. وهو: أن تسجد لترتفع

♦ ♦ ♦

قيل لبعض العبّاد: إلى كم تتعب نفسك؟ قال: راحتها أريد
ابن القيم الجوزية

♦ ♦ ♦

اللحية لا تصنع الفيلسوف
ابن رشد

♦ ♦ ♦

اجعلوا النوافل كالفرائض .. والمعاصي كالكفر .. والشهوات كالسم .. ومخالطة الناس كالنار .. والغذاء كالدواء
الحافظ أبي الحسن علي بن أحمد الزيدي

♦ ♦ ♦

أمل

كلمات راقت لي في الإيجابية

……………………………………………………..

يا رب
شعور بملء هذه الآية
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

♦ ♦ ♦

كل يوم قد يكون بداية

♦ ♦ ♦

سحر

كلمات راقت لي في سحر البيان

…………………………………………………………..

إِنَّ الَّذي مَلَأَ اللُغاتِ مَحاسِناً      جَعَلَ الجَمالَ وَسَرَّهُ في الضادِ
أحمد شوقي

♦ ♦ ♦

عصفور قلبي

أيا عصفور

لماذا أحبك؟

هل لأن حريتك تشبهني؟

أم أن ريشك ربما يحمل سري؟

أهو تغريدك الذي يذكرني بتسابيحي؟

أم هو الفجر الذي يحييك ويحييني؟

أهو لونك الذي كلما انطفأ طيفي أشعلني؟

أم شجر الزيتون الذي فوق أغصانه تقف وقفر أحلامي؟

أم لأنني كلما تأملتك في السماء

تأملت السماء

والأبعاد

وما بعدها

وما وراء الحُجُبِ؟

♥

 

رواياتي

إِلَى مَنْ نَقَشَ سَمَائِي حُسْنٌ ♥ رَاقَ رَوَاءُه فِي رِوَايَاتِي

………………………………………………………………………………………………..

. . وَقَدْ يُصْبِحُ فُؤَادِي فَارِغًا حِينًا مَا . .

إِلَّا منكَ!

♥

فكأنه بالحسن صورة يوسف .. وكأنني بالحزن مثل أبيه
ابن الفارض

♥

لا أراك ولكني ألقاك .. فرؤية العين رؤية ورؤية القلب لقاء
جلال الدين الرومي

♥

أدنيتني منك حتى ظننت أنك أني
الحلاج

♥

وللحنين فصل مدلل هو الشتاء .. يولد من قطرات الماء الأولى على عشب يابس فيصعد زفرات استغاثة أنثوية عطشى إلى البلل .. وعد بزفاف كوني هو المطر .. وعد بانفتاح المغلق على الجوهر وحلول المطلق في ماهيّات .. هو المطر
محمود درويش

♥

الحب هو رغبة بين اثنين لا تستنفذها الطبيعة .. رغبة شخصية لكل منها في الآخر .. ليس لكونه ذكراً ولا لكونها أنثى .. لكن لكونه فلاناً ولكونها فلانة .. ولكونهما مشدودان بخيط من الفضول والدهشة والإعجاب .. كل منهما يحب أن يصغي إلى صوت الآخر .. حتى وإن لم يكن يتكلم يصغي إلى صوت وجوده
مصطفى محمود

♥

ولانتظاري ظل تسير فيه قوافل الآمال ألف سنة
فواز اللعبون

♥

إن قلبي ينزف دماً متى فكرت فيك .. ولكن ما حيلتي؟ إن المرء يفكر رغما عنه!

يكفيني في أشد اللحظات كمداً ويأساً أن أعلم .. أن قلبك لا يزال ينبض في مكان ما من هذا العالم .. حتى أسترد الرغبة في الحياة
فيودور دوستويفسكي

♥

وأنت الذي جئت مختلفاً .. لست صديقاً ولا حبيباً .. لكنك حياة

♥

وكل الناس يا عشقي مياه .. ووحدك زمزم يروي فؤادي

♥

ما حاجتي خمراً لكي أنسى .. وأنا بذكركم أتمايل من السكر

♥

وريح يوسف لا تأتي نسائمها .. إلا لقلب كان هواه يعقوبا

♥

أفكر بك كثيراً .. وأنسى من حولي

♥

أنت سكوني بعيداً عن ضوضاء العالم

♥

وسيعود الوصل يروي حلما

♥

سلام الله على وجه تبسم يوم لقاني

♥

عجباً للحنين .. لا تنهكه السنين

♥

اللقاء لا يتطلب قهوة! القهوة حجة .. واللقاء عيناك

♥

أصدق حب عندما تحب أحداً .. ولا تعلم لم أحببته

♥

ليتك تعلم مدى سعادتي عند حديثي معك

♥

كـ (الوطن) أنت .. حينما أتحدث عنك .. يبتسم كل شيء

♥

لحظة غيبوبة بين يديك .. تعادل عمراً من الصحو بعيداً عنك

♥

كم جميل أن أقع في عشقك كل مرة أراك فيها

♥

هل شعرت بروعة الأشياء التي أقولها .. حين لا أقول شيئاً؟

♥

عادة ما يكون الوقت مع الإنسان الذي ترتاح له نفسك .. قصير جداً

♥

منهمك بك كدرويش عاشق يدور بملكوته غير مبال بما حوله

♥

أمشي قاطعاً حياتي سيراً على الأحلام

♥

كم احتاج مزيداً من العمر .. كي نلتقي

♥

ما أحببتك كي أحزن أو أشقى .. بل لأطمئن! .. إن حياتي مترحة بالآلام .. وجئتك أبحث عن أمان

♥

بلغني أنك تحاولين نسياني .. وأبلغك أنني حاولت أيضاً .. حاولت .. لكنني فقط ازددت شوقا

♥

ارتطمتُ بها صدفة .. وبدلاً من أن تسقط أشياؤنا .. سقطت قلوبنا .. ومن سطو الربكة .. أخذت هي قلبي .. وأخذت أنا قلبها

♥

وعندما رأيتك بحراً .. ثقبت سفينتي
أحمد شوقي

♥

وإني لأستغشي وما بي نعسة     لعل خيالاً منك يلقى خياليا
قيس بن الملوح / مجنون ليلى

♥

ما مرّ ذكرك إلا وابتسمت له
كأنك العيد والباقون أيام
أو حام طيفك إلا طرت أتبعه
أنت الحقيقة والجلَّاس أوهام
جلال الدين الرومي

♥

أيوحشني الزمان وأنت أنسي       ويظلم لي النهار وأنت شمسي
ابن زيدون الأندلسي

♥

طالما كنا بها في دعة                        نجتني في قربهم ما يُجتنى
وافترقنا فكأنا لم نكن                            أبداً في الدّار نولي المننا
ليت روحي قبل أن فارقتهم             فارقت من قبل ذاك البدنا
في رثاء الأندلس

♥

اذكريني كلما الفجر بدا                  واذكري الأيام ليل السهر
اذكريني كلما الطير شدا                وحكى للغاب ضوء القمر
اذكريني واذكري عهد الهنا              أتُرى أشدو إذا لم تذكري
نحن جمعنا من الليل الغنا               وحكايات الجمال المزهر
سعيد عقل / الأخوة الرحباني

♥

هواياتي صغيرة
واهتماماتي صغيرة
وطموحي هو أن أمشي ساعاتٍ وساعاتٍ معك
تحت موسيقى المطر
عندما يسكنني الحزن
ويُبكيني الضجر
د. سعاد الصباح

♥

حبك كالهواء يا حبيبتي يحيط بي               من حيث لا أدري به أو أشعر
جزيرة حبك لا يطالها التخيل              حلم من الأحلام لا يحكى ولا يفسر
نزار قباني

♥

وَمِن عَجَبٍ أَنّي أَحِنُّ إِلَيهِمُ                       وَأَسأَلُ عَنهُم مَن أَرى وَهُم مَعي
وَتَطلُبُهُم عَيني وَهُم في سَوادِها           وَيَشتاقُهُم قَلبي وَهُم بَينَ أَضلُعي
القاضي الفاضل

♥

يُداعبُ الرُّوحَ في الأحلامِ أحبابُ      غابوا عن العينِ لكن قطُّ ما غابوا
يشتاقُ قلبي إلى لُقياهُمُ دومًا          والشوقُ دوماً إلى الأحبابِ غلّابُ
لطفي ذنون

♥

اخترت أن أحبك في صمت
لأن في الصمت لا ألقى رفضا
اخترت أن أحبك في وحدة
لأن في الوحدة أملكك وحدي
اخترت أن أعشقك عن بعد
لأن البعد درع من الألم
اخترت أن أقبّلك في الريح
لأن الريح أرق من شفتي
اخترت أن اضمك في أحلامي
لأن اللقيا في الحلم ما له نهاية

♥

في هذه الدنيا كلنا سيلتقي بشخص لا تنساه الذاكرة
والعجيب أنه لن يكون لنا
ستعجب به .. ستكون به جميع المواصفات التي قد نقشها قلبك لعقلك
سيكون أنت في مكان آخر
ستعيش معه حياة مختلفة .. لن تقدر أن تقترب ولا أن تبتعد
هو مرة حبيباً .. ومرة صديقاً .. ومرة أخرى غريباً
وتمضي الأيام
تتمنى أن تجد سبباً لتكرهه .. ولن تجد
تخشى التعلق به .. وأنت فعلت حقاً
أحياناً ستظنه لك
لكنك ستقبض على روحك بتنهيدة صامتة وتقول .. “هو ليس لي”

♥

 

من الرُواء

في ليلة العيد التي تعقب بقليل

ليال تحمل ذكرى ميلادي

أكتب لك

أو عنك

علّها تتناهى

وتلك الحُجب خلفها .. خلسة نلتقي

أو تأذن بالرحيل .. فسرمدياً نجتمع

♥

30 رمضان 1442 / 12 مايو 2021

 ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

إِلَى مَنْ اِزْدَانَ بِرَوَاءَ .. وَقَدْ رَوْانِي

 

وأنت كالعيد الذي رحل في هدوء .. كما أتى

♥

يغادر بي الليل حين يسكن
إلى هناك
حيث قلبي يسكن
والحنين

♥

يا لطول فراقك .. ويا لكسر قلبي

♥

وحين نظرت إليه أحدثه
صَمَتَ
وصَمَتُ
لم تكن لؤلؤتان
بل فضاء من زمرد

♥

عجباً كيف رأيتك في أول لقاء
بعد طول فراق
وأنت تكتسي بمعطف السواد
وتساءلت:
هل بالفعل تتحقق الأحلام؟
لقد رأيتك هكذا في السهاد
ولا زلت أتساءل!
أما آن وقت رحيلي
واللقاء؟

♥

أراك في أطلال الماضي .. فأعشق المكان والزمان

♥

تشرق الشمس في صباحي
لكن
يشرق قلبي هناك
حيثما يشتاق

♥

ثم تأتي الأصوات من خلفي تذكرني
بإني متعبة
وعيناك عني مبعدة
ويداك لم تلمس وجنتي
وشوقي المكلوم قد مات في مدمعه

♥

ويأتيني الليل يحمل معه .. غيض من فيضك

♥

قلبي كما الخريف
قدره أن تسقط آهاته
ليعود يزهر من جديد
تبقى الأورق فيه
رغم الأنين الباقي
والحنين

♥

عندما أحببتك في خريف العمر
تحولت إلى شجرة حب
لا أكترث لأغصاني الجعدة
طالما قلبي بالعطاء مثمر

♥

وسيعود الوصل يروي حلما

♥

سلام على قلبي .. حين يشتاق

♥

وفي الليل
يأخذني الحنين إلى هناك
حيث قلبي يشتاق

♥

……….. ومضيت!

ولقلمي أحياناً شأن آخر

…♥…

كالمتنبي .. لست ممن يدخل العشق قلبه

ولم أسهر ليلة أغزل فيها نجوم السماء

لكن للقلب ومضاته

وللفجر نفحاته

وللروح جُند

ولقلمي أحياناً شأن آخر

 

 

error: جميع الحقوق الفكرية محفوظة!